الخميس، 10 ديسمبر، 2009

لم اكن ارغب في طرحه كموضوع حتى لا يقال شخص يستعرض ويتباها ويعلم الله انني ابعد الناس عن ذلك ولولا الجهد المبذول فيه من خلال الايات والاحاديث والملاحظات الهامه لما استحق ان يكون موضوعا لقد وصلت في بحثي المتواضع في هذا الجانب الى كم هائل في ذكر اهل اليمن ومناقبهم وذكر رجالاتهم ودورهم في نشر الاسلام والذود من حياضه ةاضطررت الى اقتطاع اغلب تلك النصوص بسبب ان الموضوع هو خطاب يوجه الى ضيوف فيهم شيوخ ووزراء وسفراء وغيرهم وللاسف لا اعلم اين وضعت البحث المتكامل ولو كنت وجدته لانزلته كاملا انما لم اجد الا الخطاب يعد الاستقطاع وهو يمثل كلمة رئيس الجالية التي كان من المقرر ان يلقيها ضمن فقرات الاحتفال بالعيد الوطني الثامن عشر للجمهورية اليمنية والذي كان مقرر ان يقام على مسرح شاطئ المسيلة في تمام الساعة الثامنة من مساء يوم الجمعة 23/5/2008 ولسبب وفاة المغفور له بإذن الله صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح فقد تم بالتوافق مع السفير وأعضاء السفارة وبموافقة أعضاء الهيئة الإدارية للجمعية إلغاء كافة الأنشطة التي كان مقرر القيام بها من قبل الجالية او السفارة والمتمثلة في أنشطة خطابية وفنية وثقافية ورياضية وكذلك فعاليات استثمارية وسياحية
ونضع الخطاب بين أيديكم كتعبير عن الفرح بمناسبة اعياد اليمن
سبتمبر واكتوبر ونوفمبر وكل عام واليمن وشعبها بألف خير *
ملاحظة الخطاب أدناه مختصر ليتوافق مع الوقت المحدد وقد تم عدم ذكر الكثير من آيات الله البينات وأحاديث الرسول ( صلعم) وكذلك اختصار الكثير من الأمثلة في بطولات وأعمال وفضائل أهل اليمن –
***************************************

بسم الله الرحمن الرحيم
الحضور جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتكرر اللقاء في اعز المناسبات وانتهز ألفرصه لكي ارفع التهاني إلى أبناء شعبنا اليمني جميعا بهذه المناسبة داعيا المولى ان يحفظ اليمن برعايته وكل عام وانتم بخير* أبناء الجالية نقيم هذا الحفل وفق قدراتنا ونعتذر مقدما عن أي تقصير ويمثل لنا تشريف سعادة الأخ السفير وضيوفه الكرام وتشريفكم فخرا لنا * ولهذا فإننا نشكر كل من يشارك بجهده وعطائه الطوعي كما ان الشكر موصول إلى المسئولين عن هذا المرفق السياحي الجميل *
أيها الإخوة هذا احد جهودنا ونؤكد بان كل ما يتعلق بالجالية يتم متابعته ولعل أهم ما تأثرتم منه هذا العام قدوم شرذمة من المتسولين يحملون وللأسف وثائق وجوازات يمنية ولا يملكون ذرة من عنفوان ولا كرامة ولا قيم أهل اليمن الذين يموتون من الجوع ولا يمدون أيديهم بالسئوال لمخلوق و حاولوا ان يلثموا ثلمه في سمعتنا وأعطوا نظرة مغلوطة لمن لا يعرف طبيعة اليمني
أيها الناس (وهي كلمة تشير لأهل اليمن ان سمعة أهل اليمن اكبر من ان تشوه من خلال أفراد او مجموعات لا تمثل إلا أنفسها المريضة ولهذا نقول لكم ارفعوا رؤؤسكم عاليه وافتخروا بأنكم من اليمن فالذي لا يفتخر بأنه يمني بعد إيمانه فلن يجد الفخر بتاتا كيف لا ونحن من خاطبهم المولى في كتابه وخصهم بكثير من الآيات ومنها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم1***- لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ] {سبأ: 15}.2 -يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة: 54}3-إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ(1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا(2) ] {النَّصر}
الله اكبر يا أبناء اليمن ارفعوا رؤسكم *كما وان حبيبكم المصطفي صلى الله عليه وسلم قال عشرات الأحاديث في اليمن وأهلها وهذه بعض ألأحاديث دون ذكر السند قال رسول الله صلى الله عليه وسلم1 ان العرب من قحطان وقحطان من اليمن-2- أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الإيمان يمان والفقه يماني والحكمة يمانية2وقال الإيمان ها هنا - وأشار بيده إلى اليمن3و نظر قبل اليمن ، فقال : "اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا" 4وقال الإيمان يمان ، وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ويوشك أن يأتوكم أنصارا أعوانا فآمركم بهم خيرا5 وقال أين أصحابي الذين أنا منهم وهم مني؟ وأدخل الجنة ويدخلونها معي؟". فقلنا : يا رسول الله أخبرنا! قال: "نعم ، أهل اليمن المطروحون في أطراف الأرض ، المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها6وقال اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا كررها 3 7و قال يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض فقال رجل من الأنصار ولا نحن يا رسول الله فسكت قال ولا نحن يا رسول الله فسكت قال ولا نحن يا رسول الله فقال في الثالثة كلمة ضعيفة إلا انتم ( ومعروف ان الانصار هم من اهل اليمن )8وقال: «إنه سيأتي قوم تحقرون أعمالكم إلى أعمالهم، قلنا: يا رسول الله، أقريش؟ قال: لا، ولكن أهل اليمن» 9 و قال: «ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن* وبرغم وصف أهل اليمن بأنهم الو قوة والو باس شديد فان حكمه الله اقتضت ان يكونوا أمناء على عهودهم وفي كل المواقع وقلوبهم تهفو دائما للهداية قال ابن عباس: لما أمر الله الخليل بقوله وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا صعد أبي قبيس فوضع إصبعيه في إذنيه ثم نادي : ( ان الله تعالى كتب عليكم الحج فأجيبوا ربكم)، فأجابوه بالتلبية في أصلاب الرجال وأرحام النساء وأول من أجابه أهل اليمن.ودخل شعب سباء مع ملكتهم في دين الله مع سليمان وفي يثرب تجلى موقف الأنصار بدخولهم في دين الله ونصرة رسوله كما اسلم في يوم واحد على يد الإمام علي 20 ألف من همدان وتوالت الوفود من قبائل اليمن على الرسول حتى سمي ذلك العام بعام الوفود و انتشرت القبائل اليمنية و كان للمهاجرين وأبنائهم دور في المجتمعات التي هاجرو إليها وبرزوا على جميع الأصعدة واصبحو ملوك الحيرة وجلق وحطت قبيلة جرهم ثم قضاعة عند البيت الحرام واستقر أبناء يثرب ابن قائنه وهم فخذ من قبيلة الازد واختطوا يثرب التي سماها الرسول بعد ذلك بطيبة والمدينة كما انشاوو المدن وساهموا في تخطيطها كالنعمانية والسماوة والكوفة والبصرة والفسطاس وحمص وميناء غزة وهناك أحياء في كثير من المدن تسمى بأسمائهم ففي الشام مقاطعة كندة وينسب سهل البقاع ونهر الكلب لقبيلة بني كلب وبمصر تنسب حلوان والمحلة إلى تغلب ابن حلوان ابن الحافي كما تنسب الجيزة إلى القبيلة اليافعيه التي لبت نداء عمر ابن الخطاب لفتح مصر وهي التي دبرت خطة اجتياز نهر النيل الذي كان حائلا بين المسلمين وجيش الرومان والأمثلة كثيرة لقد كان أهل اليمن في طليعة الجيوش الإسلامية وعدد التاريخ قادتهم ومنهم معاوية بن خديج الحضرمي و موسى ابن نصير ومزاحم ابن عامر الهمداني احد اكبر قادة جيش عمر ابن العاص وهو صاحب مسجد مزاحم المشهور بالجيزة بمصر ويعرف بمسجد همدان كما وصف عمر بان العاص قبيلة المهرة بأنهم يقتلون ولا يقتلون وكانت الفرقة ألمهريه هي أول الفرق التي اقتحمت على الروم سور الإسكندرية ومن أكثر القبائل عدد في مصر قبيلة المعافر الذي زاد عددها عن 20 ألف و منهم عبيد ابن محمد المعافري الذي كان أول من أقراء أهل مصر القران وفي المدة من عام 84هـ إلى 244هـ ولي القضاء بمصر تسعة قضاة من حضرموت غير من ولى القضاء في بقية الأمصار
وفي أواخر القرن الماضي حقق الله على أيدي تجار يمنيين من أهل حضرموت بحرصهم على مكارم الأخلاق دور كببر في دخول الإيمان إلى قلوب الملايين من شعوب آسيا وإفريقيا وقبل 18 عام تجلت الحكمة في تحقيق الوحدة الأبدية المباركة في زمن التشرذم والانقسامات *أيها الاخوه لسنا في موقف عصبية لأننا نعي قول الحق {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات و قول رسولنا لأفرق بين عربي ولا أعجمي ولا ابيض ولا اسود إلا بالتقوى ولكنها رسالة لبعض أبناء جلدتنا ممن اهتزت ثقتهم بوطنهم نتيجة لمتسولين انتشروا او لفساد استشرى او فاسدين تمكنوا وهي سمات العصر ولكنها محتقره ومجرمة شرعا وقانونا يذكر التاريخ ان أبناء قبيلة انف الناقة يخجلون من الانتماء إليها بسبب قلة المال وضعف القوة حتى جاء الشاعر الحطيئة وقال فيه * قوم هم الأنف والأذناب غيرهم فمن يساوي بأنف الناقة الذنبا فأصبحوا ببيت شعر يفتخرون بقبيلتهم فكيف بأرض وشعب ذكر الله ورسوله فضائلهم ورجال ونساء سجل التاريخ مئاثرهم وبطولاتهم فهل بعد هذا يوجد من لا يفتخر بأنه من اليمن أحبو الوطن في كل الأحوال والأوقات لان حب الوطن من الإيمان ومن يحب الوطن في حالة الرخاء والغنى فقط فهذا لا يحب الوطن وإنما يحب نفسه
ختاما أيها الاخوه لقد جاء بعض منا في الخمسينات وفي أوائل الستينات وكنا أطفال وكانت وصية أهلنا لنا الله الله بالجودة ويقصدون بها مكارم الأخلاق وكنا ومن سبقنا ممثلين لأخلاق أهل اليمن وسفراء لوطننا ونحن ندعو أبنائنا ونقول لهم الله الله بالجودة وان يكونوا أوفياء لهذا البلد الطيب وأهله الكرام محافظين على قيمهم وان يكونوا عند حسن الظن بهم أنها رسالة لكي يرفع كل يمني رأسه ويفتخر انه من اليمن فارفع راسك فأنت من اليمن
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير*
سعيد كرامه عوض- رئيس جمعية الجالية اليمنية بدوله الكويت
الخميس 22/5/2008م
ملاحظه لقدانتهت انتخابات الجاليه بالكويت في 30/10/2008 الى نجاحي في الانتخابات التي اقيمت ولم تكن لدي رغبة في خوضها بل وضع اسمي دون رغبة مني ولهذا اعتذرت عن تسلم رئاسة الجاليه وقدمت رساله اعتذار واستقاله اسبب انني اردت ان اخذ قسطا من الراحه بعد ان انهكني العمل في رئاسة الجاليه بما يتطلبه من متابعات واجتماعات ومقابلات وحل مشاكل ابناء الجالية الى اخر القائمه لذلك اقتضى التنويه بانني لست رئيس الجاليه حاليا
ابو احمد alenati
شاركة الأصلية كتبت بواسطة خشم السويحل مشاهدة المشاركة



كتب alenati

لقد كان دور النادي خصوصا في قبل الغزو العراقي ان وفر للوحده الصحية بعض الاموالوالتبرعات ووفر لها عكازات وكرسي نقال وبعض الاجهزة كجهاز تخيط السكر والضعطوالحرارة بل وصل الامر الى ارسال اوراق وصفات طبيه وقد احبط الغزو العراقي ارسالمعقم للادوات الصحية تم بالفعل شرائه ومجموعه من المتطلبات الظروريه لكي يتماستعمالها في الوحده الصحيه ومن ضمنها مجموعه من الكتيبات ولقد استمرت اللجنهالخيرية كما تدل الكتابات ومما سمعته من بعض الاخوان حيث ارسلو مبلغ لشراء مختبرمتكامل الهدف منه التخفيف على ابناء عينات والمناطق المجاوره في دفع رسوم كبيره

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قرأت بعض المواضيع والردود في المنتدى ولفت نظري كتابات الأخ / سعيد كرامه بن عبيد تحت اسمalenati
حقيقي جهد كبير يبذله / سعيد كرامه بن عبيد ( ابو احمد ) ، وربنا يعطيه الصحة والعافية وذلك في جمع المعلومات من كتب قديمة أو شحذ الذاكرة .

وكثيـر من مواضيعه لفتت نظري ومن ضمنها المشاركة التي كتبهــا في منتـدى صحـية عـينات ردا عـلى موضوع المختبر
( لكاتبه صقر عينات ) .

شرح جميل قد يكون مطول من وجهة نظري على الأقل بحيث رجعت الذاكرة الى ايام المشايخ والسلطنات مرورا بأيام الحزب الاشتراكي الى ما نحن عليه اليوم ، اللـه يعطيك الف عافية يا ابو احمد ، ولكن ؟؟؟؟

قرأت اليوم في جريدة القبس الكويتية بتاريخ 9 / 12 / 2009 الصفحة الاولي /
( قال الحريتي أن المغرب رفضت مساعدات كويتية بسبب المِنـَه ونقل مسئولين مغاربه القول للكويتيين (( أنتم تقدمون المساعدات ثم تمنون علينا بها ، لذا نرفض أي مساعدة منكم ))

وهذا القول فيه تشابه كثير الى ما تذكره عن تقديم النادي أو اللجنة الخيرية في الكويت سواء في السنوات الماضية ، او الفترة الحالية والتي من ضمن كتابتك أنك لست عضوا فيها حاليا ، وذلك في التذكير بما قدمه نادي شباب عينات بالكويت او اللجنة الخيرية لابناء عينات بالكويت – لبلدتهم ومسقط رأسهم عينات لفترة ما قبل عشرين سنة حيث تقول انه قبل الغزو ، سواء للوحدة الصحية أو لمختـلف الهيئات او الناس داخل عينات

هذا باعتقادي فيه الكثير من المِـنـَه ، والانسان عن نفسه او بصفته يقدم بيمينه ما لا تعلم شماله ، ولا نعلم هل الاخوة الاعضاء باللجنة الخيرية الحاليين يوافقونك الراي حول النشر في الانترنت للمساعدات التي تقدم من اللجنة سواء سابقا أو لاحقا ؟؟

شخصيا اُجِـل الاخوة رؤساء ناي شباب عينات فرع الكويت السابقين جميعا واعضاء اللجنة الخيرية جميعا سابقهم وحاضرهم ، ونجل المساعدات التي تقدمها اللجنة لغاية اليوم ولا احد يستطيع أن ينكرها لأنها ظاهره للعيان .

ومنتدانا لغاية الآن ليس سياسيا ، وربنا يبعده عن السياسة ، ولكنك عرجت على الايام السابقة سواء من ايام السلاطين الى الحزب الاشتراكي الى الوحدة .

ارجوا أن يكون صدرك رحب

مع تحيتي
************************************************** **********
خشم السويحلي
تحياتي لكل مخلص ولكل شجاع ولكل حافظ للجميل واسفي على كل من يدس السم في العسل وعلى كل من يتخفون خلف الاسامي النكره وعلى كل من ينكرون الحميل والاحسان وعلى
اولا اوكد لك ولكل من ينههج نهجك انني لن انساق الى الدخول معك في جدل عقيم لا يفيد احدا فلا اخلاقي ةلا تربيتي ولا مكانتي تدفعني لذلك واذا كنت قد دخلت للمنتدى من باب التشجيع وانا الشيخ الكبير السن بينما اغلب متصفحي المنتدى كما اعتقد منمن استطيع ان اطلق عليهم ابنائي لقد اشتركت في العديد من المنتديات وعندما ارى بان الامر قد يصل الى الاحتكام للعنتريات فانني انسحب انسحاب الشجعان الذين لا يتركون للبغاث ان يستنسر على حسابهم
فاذا كان الهدف منك وممن خلفك ان تجروني الى مربع الكراهية والتشردم بين ابناء عينات فانت وهم واهمين كل الوهم لقد اشعرت اخواني في ومنهم الابن وليد الصبان والاخ انين المغترب ان مشاركاتي هي لشتجيع المنتدى وحول مطالبتهم لي بالكتابه في المواضيع التي تخص عينات
قلت لهم بالخط العريض انني اتحرج من المشاركه في مثل تلك المواضيع كوني كنت متصلا بها بصفتي رئيس للنادي واللجنه الخيرية وللعديد من لجان جمع التبرعات لصالح المدرسه او الصحيه او السدود وغيرها ولفترة تجاوزت 13 عام وعندما اشارك فان الامر سيكون فيه الكثير من كلمة الانا
هذا اولا ثانيا من ذكر المنه في الموضوع وهل المنه اذا قلنا ان النادي وهو يمثل شريحه ابناء عينات في الكويت قد قاموا بتقديم شيئا ما لاهلهم واقاربهم ثم من قال لك ان هذه الامور انها سريه اما انك تهرف بما لا تعلرف واما انك تتجاهل او تتناسا الامر متعمدا ان ما شرحته غيض من فيض مما قام به النادي او اللجنه الخيرية لبلدهم واهلها وهو مثبت في التقارير السنويه التي كانت تصدر موضحة ما تم ايراده وما تم صرفه فاين هي المعلومات التي لا يرضى احد عنها
االا اذا كان ذكر الايام السوداء التي اوقعنا فيها من اوقعنا ولا زلنا نكتوي بنارها هي ما حك الصفر لديك هذا امر بينك وبيم نفسك ولتعلم ان ردي هذا سيكون الاخير عليك ولن انساق لك ولا لغيرك فانا اعرف نفسي واعرف ماذا قدمت لبلدي ووطني واهل بلدي وكثيرون ممن يقدرون لاصحاب الفضل فضلهم واصحاب العطاء عطائهم ولا ينكرون الجميل لقد قمنا انا وكثير من اخواني اعضاء النادي واللجنه الخيرية باعمال طيبه من اجل عينات واهلها ماذا قدمت انت وامثالك ودعني من الكلام الانشائي الذي يمدح ثم يوجه احقد في بقية كلامه فقد خبرنا هذا الامر وعرفناه ونعرف اهله
لعلمك ايضا لقد كان عوض باعباد سفيرا لجمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه قبل الوحده وقد تعرضت عدن والمناطق المجاوره الى سيول جارفه كما تعرضت مدينه تريم الى تهدم العديد من المنازل بها وقد كلفنا انا ومجموعه ممن يحبون وطنهم بالاتفاق مع السفاره وقمنا بجمع التبرعات لصالح اضرار السيول وقد التقيت عدة لجان خيرية من الكويت طلبو مني ان انقل للسفير رغبتهم في القيام ببناء بعض المنازل في عدة نواحي من الجمهورية على ان يقومو بالعمل بانفسهم لانهم غير واثقين بان ما سيقدمونه سيصل الى المستحقين ( وهذا قول يردده الجميع حاليا في موضوع تقديم الدعم للمتضررين من السيول الاخيره ) وقد جاء رد السفير قائلا اذا كانو راغبين في المساعده فعليهم ان يقدموها لنا والا لن نقبل منهم شيئا فلسنا دولى جبوتي او الصومال لكي نقبل المنه وقد خسر المتضررون من هذا الموقف الحكومي -
ارجوا ان تطهر قلبك اخي من ناحيتي فلا اعرفك الا باسم خشم السويحلي ولو عرفت شخصك وانا واثقا انك من عينات لما رددت عليك ولا حتسبتها عند الله
اذا تطاولت انت او غيرك بعد بعد ذلك فانني اقوى منك لا بالرد بل بالسكوت برغم انني قادر على الجام من يرغب في اذيتي بغير وجه حق وسوف اسكت فاللسان مسئول عما يقوله وحتى الحجارة غاليه لرجم من يستحق الرجم متمثلا في ذلك قول الشاعر( لو كل ***عوى القمته حجرا لاصبح الصخر مثقالا بدينار )
في خضم ما يدون في الوطن من آراء وكتابات يطل علينا بعض الأحباب من خلال إطار تبرز فيه روح قد تفسر على إنها عدم محبه للوطن وأنا استبعد هذا الأمر واعتقد أن من يكتبون وان شطو من وجهة نظري إلا إنهم محبين للوطن
ولكن كثرة ما يطرح في ذلك السياق قد تعطي للبعض انطباعا بان أبناء حضرموت اليمانيين هم ضد الوحدة وإنهم يسعون للانفصال تحت مبرر الفساد الذي استشرى بشكل كبير في فئات كثيرة من بلادنا ومن هنا أود من أحبتنا الذين يخالفوننا الراء أن يتركوا لنا حرية قول رأينا لكي نقول إننا يمانيين من حضرموت وإننا مع الوحدة وإننا ضد الفساد بكل إشكاله وان وجود الفساد ليس مبرر للابتعاد عن ثوابت وإلا لكان من يقول من أعداء الإسلام لنا اخرجوا من الإسلام فهاهم أهل الإسلام وآمة الإسلام متخلفين متأخرين* والإسلام بريء من التهمه والتهمه على المسلمين وكذلك الوحدة بريئة من الفساد والمفسدين نرجو أن يسمحوا لنا نحن من نحب بلدنا بطريقتنا أن نقول رأينا ولهم كامل الحرية في قول رأيهم على مواضيعهم ومن شاء أن يناقش أو يجادل فل يكن نقاشة منطقيا وإذا اختلفنا وهو أمر لابد أن يحصل فليكن اختلافنا بأدب واحترام بعيدا عن التجريح
الموضوع ادناه القي كخطاب واكرره بمناسبة اعياد اليمن سبتمبر واكتوبر ونوفمبر وكل عام وانتم بخير

لقد كان خطابي كرئيس للجالية في الكويت بمناسبة العيد الخامس عشر للوحدة يحمل في طياته الكثير من المعاني في حب الأوطان وقد كان لزاما على ان اقوم ببحث مضني في بطون الكتب واستطعت فعلا الحصول مادة دسمه في حب الوطن والاغتراب عنها وللاسف لااعلم اين وضعت هذا البحث الشبه متكامل لان ما سيرد عباره عن خطاب كان لا بد ان يكون محدود الماده وللاسف ايضا لا تحضرني اسماء تلك الكتب او مؤلفيها لكي يتم الاشاره لهم وان كان اغلب ما جاء عباره عن اشعار متفرقه تم تلحين بعضها لكي يغنى فعذرا على ذلك وأتمنى من أحبابنا أن يدونون محبتهم لليمن وان يضعوا ما يقع تحت أيديهم من أشعار وأمثال تصب في حب الوطن والاغتراب والله الموفق واعتذر عن الأخطاء المطبعية والإملائية وغير ذلك *
ابو احمد alenati
بسم الله الرحمن الرحيم
سعادة الأخ السفير الضيوف الكرام أبناء الجالية الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بمناسبة ذكرى العيد الوطني الخامس عشر للجمهورية اليمنية وباسمكم جميعا يسرني أن ارفع التهاني والتبريكات لشعبنا اليمني بأزكى التهاني والتبريكات بهذه المناسبة المتجددة متمنين الخير والرفعة والتقدم والشموخ للوطن وكل عام وانتم بخير
كما انتهز الفرصة لكي أقدم الشكر الجزيل للشعب الكويتي الحبيب وللحكومة الرشيدة وعلى رأسهم حضرة صاحب السمو أمير الكويت على ما يخصون به الجالية اليمنية من كريم عناية ورعاية فجزأهم الله خير الجزاء وحفظ الله اليمن والكويت وشعبهما وقيادتهما من كل مكروه
أيها الإخوة الأعزاء تأتي احتفالاتنا لهذا العام والوطن يشهد تحولات ايجابية ملموسة تبشر بمستقبل مشرق وسعيد وهو أمر يقتضي من الجميع العمل من اجل الوطن بنية صادقة وإخلاص ومكافحة للفساد وتقديم النصح للمسئولين وفضح أوجه الفساد والمفسدين مهما كان موقعهم أو مسئوليتهم ابتداء من المواطن البسيط إلى ارفع شخص *
وقد أحبت إدارة الجمعية بالكويت أن تكون احتفالات هذا العام تحت شعار
حب الوطن من الإيمان
حب الوطن على طول الزمن
متمثلين بقول أمير الشعراء
وطني لو شغلت بالخلد عنه * نازعتني إليه في الخلد نفسي
ويقول محمد محمود الزبيري
ولو أني حللت ربوع نجم هممت به إلى الوطن الو ثوبا
واقول في ذلك
على طول الزمن حب الوطن يجري بدمي والعروق
وله مليون حق إن جيت با وفي ديوني والحقوق
بلاد الجنتين الطيب الأعراق ميمون اليمن
يمن يا منبع الإيمان والأخلاق والحكمة اليمن
وحب الأوطان من الإيمان ومن لا يحب وطنه فان في إيمانه نقص وقد دلت الأقوال والحكم والأشعار على هذا المعنى * لقد كان من السهل علي لو سطرت خطابا تقليديا القيه على مسامعكم بهذه المناسبة إلا إنني أحببت أن أنحو منحا آخر ينسجم مع شعار حب الوطن متخذا من البحث بين بطون الكتب سبيلا لهذه المادة
والواقع أن ما وقع تحت يدي كثير جدا اقتطع منه أمثلة بسيط ومحدودة مما قاله الشعراء من أبناء اليمن حبا وعشقا بها حين أوجعهم البعد على شظف عيش وفقر وأمراض وبلاء وحروب ومجاعات ومع ذلك كان حب الوطن اكبر في نفوس كبيره ومن مثل الشعراء يجيد*
يقال في الأمثال- وطني ولو على نصف بطني ويقال عز القبيلي بلاده ولو تجرع وباها ويقال اطلب واضوي لدارك ما تعزك إلا بلادك
ولأننا مغتربين فان الغربة صعبة والسفر قطعة من نار ومن منا لا يشتاق لبلده حتى في لحظة فراقه لها
يقول زين الحداد - يقول خو علوي نوينا للسفر أيام وليالي طوالي
ويؤكد يحيى عمر حين يقول
كم لنا بالمراكب طالع ونازل تلعب بي أمواج بحر اللول والمرجان
ويوضح البردوني معاناة الاغتراب فيقول
ورغم خوفه مضى من غربه إلى اغتراب حشاه ملجأه الطوى عيناه مرفآه التراب
وقد عدد الإمام الشافعي أسباب ألغربه بقوله
تغرب عن الأوطان في طلب العلى وسافر ففي الإسفار خمس فوائد
لتفريج هم واكتساب معيشة وعلم وأخلاق وصحبة ماجد
وفي هذا الباب فان أبناء اليمن المغتربين الأوائل قد سطروا أمجادا على سفر التاريخ وبلغو المعالي ولهم ماثرلا تعد ولا تحصى تجعل كل منتسب لليمن يفخر بالانتماء لتلك البلدة الطيبة ارض الجنتين ولتلك ألامه رقيقة القلوب لينة الأفئدة أصحاب الحكمة والفقه والإيمان بشهادة أفضل إنسان والغربة عادة يمانيه طلبوها حين قالوا ربنا باعد بين أسفارنا الآية 19 من سورة سبا( وهذا بحث آخر يحتاج إلى من يخوض فيه ليجد العجب العجاب )
وهناك أسباب غير ما عددها الإمام الشافعي رضي الله عنه فقد تكون الغربة من اجل تحسين الدخل يقول محسن السقاف – من ترعرع وشب قالوا له اطلع لجاوه
هت بقش بانعرس لك ونلقي حراوه السناوه ولا جاوه ونعم السناوه
وقد تكون لاسترجاع ملك يقول امرؤ ألقيس –
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقن إنا لاحقون بقيصرا
وقد تكون بسبب الخوف وعدم الآمان يقول علي بن زايد
يا حيرتي يا زماني أمنت من حيت ما خاف وخفت من حيت أماني
باب الشريعة مغلق إن كان ما شيء دراهم فالباطل أمضى من الحق
وقد تكون بسبب الظلم والمجاعة يقول محمد محمود الزبيري
جهل وأمراض وظلم فادح ومجاعة ومخافة وإمام
فتيقضو كيما يصدق إنكم بشر ويعلم انه ظـــــــلام
وفي هذا السياق أيضا يقول احمد بن علوان
هذي تهامة لا دينار عندهم ولحج أبين بل صنعاء بل عدن
فما ذنوب مساكين الجبال وهم جيران بيتك والأحلاف والسكن
عار عليك عمارات مشيدة وللرعية دور كلها دمن
ترى الألوف ولم تستفت حاملها آنا له وبأي الحق يختزن
وقد تكون بسبب الأمراض يقول مطهر الارياني
خرجت من بلادي في زمان الفناء * أيام ما موسم الطاعون قالوا دنا
وماتوا أهلي ومن حظي النكد عشت أنا* عشت ازرع الأرض واحصد روحي الداوية- وقد تكون بسبب الاحتلال يقول خميس كندي
بيت وظلي وفكري في بلادي جم مهما ابتعدته فروحي دائما فيها
وبغيتها حرة وبالاستقلال تتنعم كما استقلت دول عدة حواليها
وقد تكون لأسباب أخرى تحتاج إلى بحث
واليمني يحن إلى وطنه فور أن يغادرها حتى ولو كان فيها كل الأسباب والموجبات
التي تدعوه للاغتراب وحتى لو كان أو وجد في موقع اغترابه كل أسباب الرخاء ومسببات الراحة والعيش الكريم في هذا الباب يقول سالم با يعشوت
ما لجاوه طلب ذالا المقادير ياحمد * لا ضوى الليل أمسيته بليلك تقهد
ويقول ملحمة ألجرمي- أرقت وطال الليل للبارق الومض * حبيبا سرى مجتاب ارض إلى ارضي
كما يردد زين الحداد- يقول خو علوي سجع بالغريد قمري على أغصان البشامه
لا حول من طول الفراق الشديد وايش السبب يا ريم رامه
ويقول احمد سعيد الو احدي- الو احدي قال قمري ألبان صوته شجاني
صوت المحبة عجيب * يشكي الغريب الذي بعدت عليه ألاماني مسكين منهو غريب ويقول أبو بكر ابن شهاب – تعللنا بذكرهم الحدات وتهدينا النسائم أين باتوا
ويقول عمر با مخرمة
ما نبا الهند لو تمطر علينا بفضة * ما نبا إلا الوطن لو عظنا الجوع عظة
والمحظار يحسن حين يقول
وا ويح نفسي لا ذكرت أوطانها حنت * حتى ولو هي في مطرح الخير رغبانه
وعلى الموارد لا جات للشرب تتنغص * كذها مقاله شرب النغص يتعب الإنسان
وأيضا يقول-
حبي لها رغم الظروف القاسية رغم المحن حبي لها أمي سقتني إياه في وسط اللبن
إن غبت أنا عنها لها حنيت وان صار شيء فيها أنا ونيت والحاصل إن الحب ذا ماله ثمن والله ثم والله ثم والله ثم والله من قال محبوبتك من قلت اليمن
والواقع أن الأسباب متعددة كما يقول بن زامل *يقول بن زامل جميع الناس ماحد مستريح * إن شفت حد يضحك يقع باطنه من داخل جريح * حد منهم يصبر على ما به وحد ضيق يصيح * يعالجون الوقت في محنه وباطل مستبيح
ويقول العلامة عبد الله الحداد
مشتتين بإطراف البلاد على رغم الأنوف كما تهواه حساد

ورغم عشق اليمني لوطنه فانه لرقة قلبه وسلامة أخلاقه يحب أيضا البلد الذي يحل ويعيش به ويألفه ويتفاعل معه بل قد يصبح احد أهم أفراده دون أن ينسى وطنه الأم اليمن يقول يحيى عمر عن الهند
يحيى عمر قال ليت الهند في يافع * أو ليتكم وسط يافع يأهل هندوستان
ما كان أنا شيء من أهلي والبلد ضايع * وان سبتكم قال لي القلب عود الآن
وقال – محلى الهند حتى في لساني لاكنا نكد *ما نرتاح إلا في مكاني حيث أصلي وجد والمحظار يقول عن الهند
حسك تغرك نيودلهي ودلهي عزك بلاك بها تأمر وتنهي وان ضاق بك عيش فيها صدها لك وسيع * وقال عن الكويت
خلو سبيلي وسيبوني على ما بغيت لا تسألوني لوين ابغي بغيت الكويت
سلكم الله ودوني عا لكويت
وعن عمان قلت في ذلك
ريتنا با حل في مسقط ديره الأخلاق والإحسان
ما نسيت أيام فيها قط من يشابه في الجمال عمان
وعن السعودية يقول المحضار
ما هني قلبي ولا راض إلا معك في الرياض
ويقول يا مسافر على الطايف طريق الهدى
ورائعته عن المدينة يا ساكني طيبيه سلام الله عليكم
أو – على طيبة وما في الكون بقعه غير طيبه بها قلبي يطيب
على الشباك والمحراب والروضة الرحيبة وموقفها الرحيب
منازل انزل القران فيها وروح القدس جبيريل يعود الحي لا كتبت له العودة وتيسير السبيل
وعن مصر يقول إبراهيم الحضراني
يابنة النيل وأم العرب أنا في ساحك لم اغترب
هذه الروعة مهما عظمت لست عنها ببعيد النسب
هي مني وأنا منها أنا فكلانا عربي عربي
وعن الصومال يقول خميس كندي
قال كندي رعى الله ليالي في حمروين متسلسلة
لا تذكرتها أنسر حالي عود الله ليالي السرور
والأمثلة في هذا الباب كثيرة جدا حتى ان اغلب دول العالم قد تم ذكرها
ورغم الحب والألفة فان الحنين والحب للوطن يغلب على المغترب اليمني يقول محمد باوزير (أبو سراجين )

سنين تعبر وهو طاير مثيل الطير من ارض لا ارض يتنقل يدور خير
عبر حياته ولاشيء فصل عند بان* يالحضرمي دوب وقتك في السفر تعبان
ويقول مطهر الارياني
والليلة العيد وأنا عن بلادي بعيد ما في فؤادي لطوفان الآسي من مزيد
بوادي بناء وأبين ووادي زبيد هايم أسير ألغربه القاسية
ويتمنى خميس كندي ويقول
يا لطاير الميمون حلق فوق مرابعنا وانزل على الدور الذي حلو حبا يبنا
وانقل تحياتي إليهم كلما بتيت غريب والغربة صعبيه منها عانيت
ويقول سالم با يعشوت
يقول خو يسلم عيوني ما غفن والنوم جنب بايمنه ويساره
قد لي ثلاث أيام من نوم الوطن من سوم بن جناه وأم الحارة
ويوكد يحي عمر حيث يقول
والليلة انقضت وأمسى نومها فارغ كيف الخبر كيف ياذا الهندي النعسان
تذكرت واشتاق قلبي لا جبل يافع مشتاق للأهل والأحباب والخلان
سلام للأرض ذي لي حدها واسع من لحج أبين ومن ردفان لا ردمان
ويتعلل ابوبكر بن شهاب ويقول
تعللنا بذكرهم الحدات وتهدينا النسائم أين باتو ويقول
بني مغراه طرفي زعل والنوم غلس وقد لي وقت فوق ألسنه لا ارقد ولا انعس
خذاني الضيم من فرقة أصحابي تنهس
أما المحضار فيقول
يا طير يا للي من فوق الأغصان تتلفت
ويقول دار الفلك درا وعزمت السفر – جديت عزمي باقطع المشوار ومن له حظ بايقطع مشاويره ونعود لا قد طالت الأعمار والخارب يجود الله بتعميره راجيين من خيره يساعدنا ويسعدنا كما الأخيار
ويقول يا طير يا ضاوي إلا عشك قلي متى بضوي أنا عشي مليت شفنا هذه العيشة
قلبي من الفرقة كما ألريشه القلب عا الأوطان يتحرك والعين من كثر الجفى تبكي
والرأس عاده فيه تدويشة قلبي من الفرقة كما ألريشه
يانور عيني ويا بهجة فؤادي عا فرقتك ماقدر مابين عيني وبين النوم بادي بيت حليف السهر ذا ايش من حب احرمني رقادي ويقول قابليني ياسعاد والبسي ثوب السعادة
ويقول محمد عبد غانم للطير في الليل أوكار تعود لها فأين ياليل في دنياك أوكاري
ويقول عبد الرحمن العيدروس
قال ابن الأشراف دمعي قد جرى شوقا لتلك الرياض الناعمة
ويقول عوض بن سبتي إن غبت في غبت قلبي عندك مطروح لا ياعسل في جبوح لا يا دوى كل مجروح
ويقول حسن زائد البرق ذكرني بريم نازح بدوان حلو في بلاد الحضيرة
أما الو احدي فيقول * الو احدي قال قمري ألبان صوته شجاني صوت المحبة عجيب يشكي الغريب الذي بعدت عليه الأماني مسكين منهو غريب
ويحسن احمد سالم البيض حين قال
يا رايحين الوطن زدتم بقلبي لهيب الشوق لي في وطاني
حبي لأرض اليمن باقي ولا ينتسي ما دمت عربي يماني
يا مسقط الرأس فيك الغز والحب دام ردوا على من سال بعد التحية سلام
ويتشوق المغترب للعودة ويدعوه الوطن على الدوام فيقول المحضار
دعوة الأوطان حين يدعوك ضبضب أو جبل شمسان
استجب في الآن يا فؤادي المعذب سيبك النسيان حب في القلب راسخ كالجبال الشوامخ لي تربيت فيها وانقضى لك بها شان حان الوفي حان
وتضحك الدنيا لا ابوبكر بن شهاب وهو يشاهد وطنه فيقول
بشراك هذا منار الحي ترمقه وهذه دور من تهوى وتعشقه وهذه الروضة الغناء مهدية مع النسيم شذا الأحباب تنشقه وتلك إعلامهم للعين بادية تزهو بها بهجة النادي ورونقه ثم يقبل ثرى بلاده ويقول
حي الربوع وقف بها مستخبرى وزر أللتي فتنت محاسنها الورى
والثم ثرى تلك الخدور فأنت في حي تحية غيده لثم الثري
ويقول علي با غريب
ياريتنا في الوطن دائم عدى زماني وأنا هايم ضيعت الأموال والشائم
لي في المسيلة وفي بشعر دوب الزمن قلبنا مذهوب يوم الوطن عندنا محبوب
ما حد يفارق بلاده دوب يحكم مبانيه ما يخرب يا لله بعودة إلى الحضار
نقنع ونختار في الإسفار يأرب طول لنا الأعمار وكل مكسور يتجبر
بالله يأرب يارحمن يردناالله الىالاوطان ونجتمع نحن والاخوان يالله سالك تقانا شر
وتهل الوحدة وتنتهي اغلب أسباب ألغربه ويقول المحضار
هيا إلى القرية هيا إلى البلدة إلى مداري نجم الحوت والبلدة
ندبس عسل دوعن نقطف عنب صعده لا دن في العنقود عود يا المهاجر عود
ويؤكد المعنى بقول آخر
القي عصى الترحال تترحل لما ما دام أرضك فوقها الماطر هما
وتحسن المرعى ولك هب البرود لابد إلى عشه يعود
مهما يطير الطير في جو السماء لازم إلا عشه يعود
فهل استطاع الشعراء ترجمة أحاسيس المغتربين بصدق وهل شرحو حب الوطن وموقع الوطن في القلوب والنفوس بالطبع أحسنوا إلا إن ذلك رجع بعيد فحب الأوطان يتجاوز كل تلك الااافاق لا يبلغها وصف واصف حتى ولو كانت أحاسيسه فما يحسه عن الوطن اكبر مما تستطيع مخيلته (إن كان مجيدا )أن تصفه
لان حب الأوطان اكبر من كل ذلك وفوق كل ذلك لان حب الوطن من الإيمان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو احمد alenati
تعديل / حذف المشاركة
يقول عنتره العبسي
هــل غــادر الشـعـراء مــن مـتـردمأم هــل عـرفـت الــدار بـعـد تـوهـم
يـــا دار عـبـلـة بـالـجــواء تـكـلـمـي و عمي صباحاً دار عبلة و اسلمـي
فـوقـفـت فـيـهـا نـاقـتـي و كـأنـهــافـــدنٌ لأقـضــي حـاجــة المـتـلـوم
و تـحــل عـبـلـة بـالـجـواء و أهـلـنـابـالـحــزن فـالـصـمــان فالـمـتـثـلـم
حيـيـت مــن طـلـلٍ تـقـادم عـهــدهأقـــوى و أقـفــر بــعــد أم الـهـيـثـم
حـلـت بــأرض الزائـريـن فأصـبـحـت عسـراً عـلـي طـلابـك ابـنـة مـحـرمٍ
ويقصد ان الشعراء الذين سبقوه قالوا كل الحكم والمواعض والاقوال ولم يتركو له الا القليل
ولهذا فقد سبق القدماء منا بالقول في اجمل بيت شعر وان كان الامر في هذا الشان ينسحب على الفرد ومقاييسه وتذوقه وغير ذلك فما اراه جميلا قد لايكون كذلك في رايك
أشهر أبيات الشعر
يقال ان اغزل بيت في الشعر العربي هو قول جرير
ان العيون التي في طرفها حورا قتلننا ثم لـم يحييـن قتلانـا
يصرعنا ذاللب حتى لاحراك به وهن اضعف خلق الله انسانـا

وان امدح بيت هو قول جرير ايضا
الستم خير من ركب المطايا واندا العالمين بطـون راح

وافخر بيت هو قول جرير ايضا

اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضاب


وان اهجاء بيت مع التصون عن الفحش وهو لجرير ايضا

فغض الطرف انك من نمير فلا كعب بلغت ولا كلابـا


وان اصدق بيت قوله

اني لارجو منك خير عاجل والنفس مولعة بحب العاجل


وان اشد بيت تهكم قوله

زعم الفرزدق ان سيقتل مربع افبشر بطول سلامة يامربـع


والعجيب ان جرير كان له السبق في راي كثير من الشعراء في توليد ابيات الشعر الجميله وكان شعره قويا شديدا على غيره من الشعراء وقد لا سن 80 شاعر فغلبهم رغم انه رقيق متدين بعكس الفرزدق الذي كان كما يقولون فاجرا الا ان شعره رقيق
ومن بدايات الشاعر جرير ان عامل الخليفه عبد الملك ابن مروان سمع شعره فوجهه الى الخليفه لكي يمدحه فدخل على الخليفه وعبد الملك منسدحا على كرسيه احتقارا لذلك البدوي
وبداء جرير قصيدته قائلا أتصحو ، أم فؤادك غير صاح * عشية همّ صحبك بالرواح فقال له عبد الملك ابن مروان بل فؤادك انت يابن الفاعله ( شتمه شتيمه مقذعه ) فاستمر جرير في قصيدته
تعزت أم حزرة ثم قالت : ... رأيت الواردين ذوي امتناح
تعلل ، و هي ساغبة بنيها ... بأنفاسٍ من الشبم القراح
سأمتاح البحور ، فجنبيني ... أذاة اللوم ، و انتظري امتياحي
ثقي بالله ليس له شريكٌ ... و من عند الخليفة بالنجاح
أغثني يا فداك ، أبي و أمي ، ... بسيبٍ منك ، إنك ذو ارتياح
فإني قد رأيت علي حقاً ... زيارتي الخليفة و امتداحي
سأشكر أن رددت علي ريشي ... و أثبت القوادم في جناحي
ألستم خير من ركب المطايا ... و أندى العالمين بطون راح
وعندما سمع الخليفه البيت الاخير اعتدل على كرسيه وقال بطرب وفرح وفخر من اراد ان يمدحنا فبمثل هذا
وكافاى جرير مكافئه مجزية
اعتذر من ابني وليد فقد خرجت عن النص وكان المطلوب فقط بيت شعر واحد
ولان السئوال صعب جدا خاصه لمن لديه خلفية فانني لن اجيب بسرعه ولا بد من التفكير ولا بد من ترجيح للعديد من ابيات الشعر لكي اعطي اجابه نقديه صادقه
بارك الله فيك
بعد وجبة دسمة لابد من الحركة لهضم الطعام

غلط لأن الحركة سوف تقلل الدم الواصل لجهاز الهضم وبالتالي تتباطأ عملية الهضم
الأسد مثلا بعد تناول وجبته الدسمه يرتاح تحت ظل الشجرة وتصرفه هذا غريزي يعني هو الصح
************************************************** ************************************************** *******************************
شكرا على المعلومات الهامه وساعلق على فقرة ( بعد وجبة دسمة لابد من الحركة لهضم الطعام)
لتاكيد هذه المقولة باعتبار ان وجبة الغداء هي الوجبة الرئيسية الدسمه او هكذا من المفترض ان تكون فيقول الاقدمون
تقرع وتبرع ( بمعنىااتقرع عند اهل عدن ونواحيها هو تناول اكل الافطار ونقول في عينات تصبحنا او
فطرنا من الفطور كما يقولها اهل الخليج تبرع من البرع
اللعب والرقص )
تغد وامتد ( بمعنى خذ لك قيلولة بعد الغداء تغد من اكل طعام الغداء وتمد بمعنى تمدد على الفرش )
تعش واتمش او وامتش ( بمعنة بعد تناول طعام العشى قم بالمشي )
( تقرع واتبرع +تغد وامتد + تعش واتمش )
هذه من تجارب القدماء الحكماء وليس من نصائح الاطباء
الجدود اهل حكمة وتجربة والالي ما خلى للتالي شيئ ( يقول عنتره هل غادر الشعراء من متردم ) اي لم يترك لنا الشعراء السابقين من الشعر ما نقوله فقد قالو كل شيئ وسبقونا
أرسلها واعمل بها دون تردد فقد تنفعك بعد مماتك
الورد اليومي * العدد * أثره وفضله
آية الكرسي * عند النوم ، وبعد كل صلاة مفروضة *حارس من الملائكة يحرسه ، وطارد للشياطين
آخر آيتين من سورة البقرة * قبل النوم أو مرة بعد المغرب* تكفي من شرور كل شيء وطارد للشيطان لمدة ثلاث ليال
الإخلاص والمعوذتين * ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء وقبل النوم وبعد كل صلاة مفروضة* تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الإنسان
قول : لا حول ولا قوة إلا بالله * الإكثار منها بدون تحديد * كنز من كنوز الجنة ودواء من 99 داء ، أيسرها الهم
قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم * ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء *حامية من كل ضرر ، ولا تصيبه فجأة بلاء ، ولا يضره شيء مع ذكرها
قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق * ثلاث مرات في المساء ومن نزل منزلا *مضاد لسم العقرب ومحصنة للأماكن والدور من شر ما يدب فيها
قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم * سبع مرات في الصباح وسبع في المساء * الكافية من هم الدنيا والآخرة
قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..... وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)ا* عشر مرات صباحا وعشر مرات مساء أو مائة مرة في اليوم أو أكثر أو عند دخول السوق * حرزعظيم تكتب له مائة حسنة وتمحى عنه مائة سيءة وله عدل عشر رقاب ، وإذا دخلالسوق كتب له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة وفي وراية يبنى له بيت في الجنة
قول : بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله * مرة بعد كل خروج من البيت * قوة ثلاثية تحصينية من الشيطان وتجعل الشيطان يتنحى عنه
قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم مرة واحدة عند دخول المسجد تحفظه من الشيطان ليوم كامل
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه * الإكثار منها دون تحديد * غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف
الإكثار من الصلاة على النبي * عشر مرات في الصباح وعشر في المساء أو أكثر من ذلك * كفاية الهموم وغفران الذنوب وإدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد * جميع الصلوات* تحصن وتحفظ من شياطين الإنس والجن ومن شر كل ذي شر
قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه * كل شيء يراد حفظه مرة واحدة * حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي

حاول اخي ان تنشرها الى اكبر عدد و اذا كان لديك بريد الكتروني
أرسلها الى كل المضافين عندك
فأنت تستحق اجرهــــــــــا
ابواحمد alenati
اغلبنا علم ببعض ما حصل بين مصر والجزائر وجماهير البلدين واعلام البلدين وسياسي البلدين
انقل اليكم نموذج من التعصب الاعمي في واحد من اكب المنتديات المصرية وهناك ما يزيد عن
150 صفحه تحمل السب والشتم والقذف بابشع الكلمات ومن اجل ماذا
لا شكان في الجزائر موقفا مشابه لما لدى المصريين
لهذا انتبهوا ياشباب من التعصب الذي يودي الى تهلكه انها منتنه فدعوها
ان التشجيع الصحيح المبني على محبتك للنادي او للفريق او لبلدك هذا لا شيئ فيه انما ردود الافعال التي تخرج عن الروح الرياضيه هي المنهي عند اعتذر على نقلي لبذاءات الا ان الهدف ابداء النصح بالبعد عن التعصب ابو احمد * alenati
************************************************** ***************نقلا عن المنتدى

عاجل جدا لجميع المصريين حكومة وشعبا

اشارة للاحداث الدموية التى حدثت ضد المصريين امس
من المجرمين الجزائرين والمطواطئين معهم السودانيين

أولا مطلوب من حكومتنا لو كانت تمثلنا فعلا الاتى

1- طرد السفير الجزائرى وقطع العلاقات مع الجزائر فورا
2- طرد السفير السودانى وقطع العلاقات مع السودان فورا
3- انذار الفيفا لالغاء نتيجة مباراة امس والتحقيق فيما حدث وطرد الجزائر من الدورة والا تنسحب مصر منها وتقيم قضية بالمحكمة لتواطؤ الفيفا وحكم المباراة والسودان مع المجرمين الجزائريين
4- المطالبة بطرد الجزائر من الجامعة العربية او انسحاب مصر منها واحنا مش عايزين العرب الجرب دول خالص
5- اقامة قضية بالمحكمة الجنائية الدولية ضد الجزائر والسودان عما حدث امس
6- مساعدة المحكمة الدولية في القبض علي البشير لانه مجرم ومطلوب تسليمه لهم ومدام لم يحترم العهود مع مصر يبقى الرد الطبيعى المعاملة بالمثل!
7- التخلي عن جميع القضايا العربية ونخلينا في حالنا فقط وكفاية اللي حصلنا بسبب العرب الجرب الا اذا تدخلت جميع الدول العربية واثبتوا عدم شماتتهم كما يبدو الان وطردوا الجزائرين المجرمين الاوباش من بلادهمفاما يختاروا مصر واما يختاروا الاوباش المجرمين
وشغل مصر هي الام وهي الكبيرة ده كلام فاضى وانتهى بمذبحة امس بالسودان
خليهم كلهم بقى يقدروا يتصدوا لاسرائيل دون مصر ونتفرج علي العرب
ونشوف مجرمين وجيش الجزائر حيعرفوا يتصدوا لاسرائل
وللا الموضوع بلطجة وقلة ادب ووساخة وشرمطة
دول كلهم شوية اوساخ ونجاسة

(تنويه نتحفظ ونجمد مطالبنا بخصوص اي اجراءات ضد السودان ورئيسها انتظارا لاثبات حسن نيتهم وعدم شماتتهم وانهم اشقاء حقيقين وليسوا كالآخرين وان الاحداث كانت اكبر من توقعاتهم وقدراتهم الامنية وذلك باتخاذ الاجراءات الرسمية كتقرير بما حدث علي ارضهم وتقديمه للفيفا والجهات المعنية ليعلم العالم حقيقة ماحدث)


ثانيا مطلوب من الشعب المصرى لاعادة هيبته واحترام الاخرين له

1- الهجوم علي اي جزائرى في مصر وسفيرهم واعضاء سفارتهم واخذهم كرهائن حتى يسترجع الرهائن المصريين من الجزائر وذلك تنفيذا لقول الله تعالي:
{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ - - -}المائدة45

كما قال تعالي:
{- - - فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ - - -}البقرة194

لذا فمن يعترض علي مطالبنا فانما يعترض علي ما امر به الله!! فهم اعتدوا علينا بالسكاكين والمطاوى والسيوف وروعوا الامنين وهذا عقابة في القران:
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33
فهل نكفر بالقران من اجل فقاعة القومية العربية المزعومة التى كفر بها الجميع!!

2-تنفيذ المقاطعة من جميع القطاعات والنقابات في مصر كنقابات الفنانين والرياضيين والصحفين والثقافين.. الخ وجميع افراد الشعب نقاطع اي شيء جزائرى سواء افراد او جماعات او نقابات ... الخ

فهل المجرمين الجزائرين رجالة والمصريين جبناء؟؟
عايزين تثبتوا للعالم انكم رجالة يبقى لازم تتعاملوا باللغة التى يفهمها الجميع
يعنى القوة والمعاملة بالمثل وكفانا هوانا
وحينها فقط سياتى الجميع خاضعين مذلولين

فجيلنا الحالي لايفهم الا القوة
والمؤدب الاخرين تعتبره اهبل وجبان
كما يعتبرونا الان حتى نغير بالقوة ونتخلي عن العرب الجرب وقضاياهم التى استنزفت مصر لسنوات طوال!!


تم رفع فيديوهات ماحدث امس من الفضائيات وموبيلات المصريين العائدين من السودان وجارى رفع المزيد وسيوضع تباعا بالموضوع


فيديو الارهابي الجزائرى يعلن عن مذبحة السودان

محتوى مخفي
يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي



فيديو المجرمين الجزائريين بالسيوف والسكاكين امس بحماية المجرمين السودانيين

محتوى مخفي
يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي


فيديو المصيبة السودة اللي حصلت امس من الاوباش المجرمين

محتوى مخفي
يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي


فيديو الفنانين والاعلامين المصرين الناجين من مذبحة الجزائرين بالسودان

محتوى مخفي
يجب عليك الرد لرؤية النص المخفي
************************************************** *************
هل اقتنعتم ان التعصب اعمى هذا جزء من الدليل
القاب وادي دوعن1
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا نظم القاب البلدان لوادي دوعن و وادي ليسر للشيخ حسن بن عبدالله بلخير رحمة الله عليه
المقدمه
الله ربي به بديت * يغفر ذنوبي كم لقيت
كم قد جهلت كم قد خطيت *وكم في الوجب قصر
يالله عسى الذنب اغتفر
[overline]نحنا نويناللمسير[/overline] * اختم لنا يالله بخير
يافرد علاًم السرير* على حسن حط النظر
يالله عسى الذنب اغتفر
عا ولد عبدالله شرف* بلخير عبدك معترف
اغمسه في الرحمه وكف* عنه الاذآء زل كل شر
يالله عسى الذنب اغتفر
وارحمه واهله والخوان*واولاد له واهل المكان
سكناه في قصور الجنان* مع أهلها درعه بدر
يالله عسى الذنب اغتفر
والمؤمنين والمؤمنات* والمسلمين والمسلمات
الأحيا جميعآ والموات* ومن في الطاعه نشر
يالله عسى الذنب اغتفر
يارب لدعآئي استجيب *راجيك يالله مايخيب
ولا لنا غيرك طبيب* اشف العليل الما قدر
يالله عسى الذنب اغتفر
يارب عسى يحصل قبول* وتزيل من ظهري الحمول
بجاه قدرك والرسول* المصطفى خير البشر
يالله عسى الذنب اغتفر
بالأنبياء والمرسلين* والأواليآء والصالحين
الأحيا وذي هم ميتين* ومن المهيمن فيه سر
يالله عسى الذنب اغتفر
هذا طلابي والصفات*والخاتمه عند الممات
عسى المعونه والثبات* وابليس يفلس ما انتصر
يالله عسى الذنب اغتفر
قلبي يوحد واللسان* ومن عذاب القبر أمان
عساه روضه من جنان* فيه الفواكه والثمر
يالله عسى الذنب اغتفر
وفي القيامه رب تعين* هب لي كتابي باليمين
على صراطك جازعين* ومن سمع قولي اعتبر
يالله عسى الذنب اغتفر
دسيس مخبيه كثير* حسن بها ماهو ذكير
ولالها فكره يدير* ناسي وقلبه ماهتمر
يالله عسى الذنب اغتفر
لكن غريمه قال جيد * يالله لطف به والعبيد
ومن سمع يكتب سعيد* ومن يحدث بالخبر
يالله عسى الذنب اغتفر
الظن في الرحمن زين * وتوبتي له فرض عين
وامسيت سائل للعوين* الجيد يوصل من قصر
يالله عسى الذنب اغتفر
وبعد يالهاجس مباح* سوق الصفى والأنشراح
على العرب وامل القداح *ولا تهون في نفر
يالله عسى الذنب اغتفر
(هذه القاب وادي دوعن)
وبعد كونو سامعين* ياهل القلوب الساليين
كلآ بقسمه بايبين *هاجسي عا البلدان حر
يالله عسى الذنب اغتفر
السيل فيض في المسيل * ليمن مواله والنخيل
وامسى عليه الماء يكيل *على الضمر مقسوم ذر
يالله عسى الذنب اغتفر
جيئته بعبور الهمه*على العويله قسمه
واعطيت عبدي والأمه *وكل من عندي حضر
يالله عسى الذنب اغتفر
ما أدركته الا في مراه* بفلوس عدي مشتراه
وباعشن دور رضاه * حب افقراهم والتجر
يالله عسى الذنب اغتفر
وشوُ معانا لكم سمين* انكاننا لكم ناصحين
يلقون عنمبر سالمين* واسمه قدا العنبور جر
يالله عسى الذنب اغتفر
لو واو بعد البا طلع *عنمبور متصلح وقع
باسمه وعلمه يتبرع* في الماء على شغبه سبر
يالله عسى الذنب اغتفر
ماحبنا لأهل الرباط * حسب الصفاء والأنبساط
صوغه كما صوغ القراط *عَبٌرت خيطه في مجر
يالله عسى الذنب اغتفر
الباحميش الا زيون * ذاالأسم مايستاهلون
وليش مالقاهم دخون* ذاك الملقب ما اختبر
يالله عسى الذنب اغتفر
خزوه نقبهم شقبي * ان قلت ضفعه باستحي
باجيب هجوه خير لي * بافكر ودبر من بصر
يالله عسى الذنب اغتفر
حروف باهجيلك بها * ضاءً وفاءً عين ها
وفي الصبول امحلها *مكانها تحت النشر
يالله عسى الذنب اغتفر
ومن الحسوسه جاء بسيس * غازي لمقرب باعييس
لحم الرخيله والتييس *من بعد ماغاره انتشر
يالله عسى الذنب اغتفر
ربو بسيس الباشهاب * والظهر غفلهم وساب
ومن الخريبه فيد جاب * نابه من الحتل النتقر
يالله عسى الذنب اغتفر
ماحد سرق منه ختول * يغيرو الضلمه غفول
ويبات ساري في الليول * يدل ولو ماشي قمر
يالله عسى الذنب اغتفر
جانا الى محل البرع *الي على الطاسه فقع
وان قام يلعب ماقطع * وان قد مكا و الا نزر
يالله عسى الذنب اغتفر
الطاسه الا من نحاس * والديم لا تدبغه ساس
وكل شيء قدله قياس *وبغت مع التصليح زر
يالله عسى الذنب اغتفر
صانع يجودها فهميم* ذي له بصر في الباحكيم
باسيور فنيه وديم *وان شيء تجد حلقة وتر
يالله عسى الذنب اغتفر
عيدانها يسهب ثنين* الميد حتى تحن زين
ويسمعون اهل القرين* وبن محمد باعمر
يالله عسى الذنب اغتفر
وفي الخريبه تخ زين *الحرف يعصب رفقتين
سليطهم هو والبنين * رخيص من خذ له شكر
يالله عسى الذنب اغتفر
التخ طُمه ايد بيد *الفدح في لحمه يزيد
والبربري منه قديد* ومن طعم شفه انذخر
يالله عسى الذنب اغتفر
ياناس مافي التخ ذم* في الوقت منه نفع جم
كلناه واجحدنا الغنم* لاعود الله كل شر
يالله عسى الذنب اغتفر
التخ من يعرف دواء* يخلي الأعضاء قوى
ولايغشبر بالشوى* ويخرج الريح الضرر
يالله عسى الذنب اغتفر
دخلت متسوق نهار* الحد وانسيت الصمار
ماعون قلنا للتجار* قالوا العدد عند العصر
يالله عسى الذنب اغتفر
رجعت لماًُ شرق روح* والليل روح والطفوح
قلت ادهنوليب المسوح * مثل القرى جنبي غبر
يالله عسى الذنب اغتفر
قصدي بماتسهل سليط* قالو كلامك ذا غويط
من دل علينا من وسيط * ذي قالك له في ودر
يالله عسى الذنب اغتفر
قلتُ لمن في مجلسي * باسير ماتستأنس مسي
با رطل لوهو منبسي * الليل باروح غدر
يالله عسى الذنب اغتفر
حمسو علي والقوعلاق * ورجعت انا وياهم شقاق
وقلت مصلح ست اواق * ميزان وافي والصبر
يالله عسى الذنب اغتفر
مابامشي الابالسليط * وبالمقلف والصبيط
الشرع للفقهاء غويط * عندي فتاوى بن حجر
يالله عسى الذنب اغتفر
ريال قالوا خذ وبت * ولعاد تتكلم كمت
عسى لقبنا يغتفت *والعاد يظهر به خبر
يالله عسى الذنب اغتفر
شاورته الهاجس غلب *وقال شف هذا عتب
ريال باتخفي نسب * لعطو مائه مشخص حمر
يالله عسى الذنب اغتفر
سليط شف تركه محال* بافكر ودبر من مثال
باوهي بصيفه او بهال* اوسمن من شغل البقر
يالله عسى الذنب اغتفر
على لقبهم يصبرون* وباالبكيره يدهنون
وفي العيون يقطرون* قالو موافق للنظر
يالله عسى الذنب اغتفر
خبر حدث جانا جديد * قالو سلغ نخل الرشيد
نشدته ابن آدم اكيد* وقال كله في الخبر
يالله عسى الذنب اغتفر
ذي ماسلغ ذوقه فرط *ومذنبه مقطوط قط
ومن عرينه ماسقط *والسلغ الى رها اندر
يالله عسى الذنب اغتفرتابع 2 القاب وادي دوعن
*************************************
النخل يسلغ الى شرب* والا الى العيآء تهب
على المقاطر ينكثب * ويروح في وسطه خدر
يالله عسى الذنب اغتفر
والبركه في اكل الخلط* ولاتسبر من وسط
والصبغ يحضر في البطط *ويكون اكلك بالبصر
يالله عسى الذنب اغتفر
ان شح البر على الميزره * يجوز خلطه بالذره
قيٌس لبعض العشره *وان زاد واحد او قصر
يالله عسى الذنب اغتفر
وفي الشتاء اولى العصيد * للبرتطرد ايد بيد
والقلولها حجري مديد * وان شي يجد سكر حمر
يالله عسى الذنب اغتفر
بالصبح والليل الخمير * كلين في مجرآء يسير
وان قد تسقاء وقع نوير * ولقو بزاره بالقتر
يالله عسى الذنب اغتفر
فضحه تأرث ريح زين * الصاع حده حتلتين
من شك يساول في القرين * وكل شي قد له قدر
يالله عسى الذنب اغتفر
يسبون ذلك في الغيول *والى رشن غصنه يطول
ويثيل يلقي كم نسول* وانقد ظمي حنص وحر
يالله عسى الذنب اغتفر
ووقع للحمك حين حاس * احذر تودعه البساس
كم قد قمر مسمار ناس * يغدرك في لمح البصر
يالله عسى الذنب اغتفر
اذا روح ريح الكرش * تلحق لحومه ترتعش
وساعة الغاره طرش * اذا قضى شفه طمر
يالله عسى الذنب اغتفر
للحم خل شوفك شفي* ولا ترد راسك لشيء
ينجى ويشكر من خشي * من حبه المولى ستر
يالله عسى الذنب اغتفر
ياالله عسى الستر الجميل* وتغفر الذنب الثقيل
والعافيه تشفي العليل* تهطل علينا كالمطر
يالله عسى الذنب اغتفر
وعادنا اوصيك قل* الله واحد لا تمل
وآمن بربك والرسل * واليوم الآخر والقدر
يالله عسى الذنب اغتفر
وآمن با بمنزل في الكتاب * وبالملائكه والحساب
وعط عرب حلوا رحاب * واعطه شرف من لا حزر
يالله عسى الذنب اغتفر
ومكنت بابك تحوج * غلق وملسن والرتوج
والق السدد قبل اللهوج *والق الزوافر والسفر
يالله عسى الذنب اغتفر
ماحد أحرص من باهدون* في كل ليله يرتجون
وروجعه ويصفرون* والقو على السدة عكر
يالله عسى الذنب اغتفر
خذها نصيحه يافلان * مكن معك تالي زمان
رتج ونم واردف غفان *والزام يورث لك سهر
يالله عسى الذنب اغتفر
حتى وصلت لجرات *وسمعت في الحاله صوات
قلت ايش ذا قالوا حوات * في ثمك بطي مبعد اندر
يالله عسى الذنب اغتفر
وزدته اتفكرت زين * في حلى شفته فرقتين
فرقه مأيه وفرقه دوين * معهم مغاره عا ثمر
يالله عسى الذنب اغتفر
شبانهم متقدمين * وزقورمعهم تالين
وام الرواضع حاملين * ومن ظفر تعنوق ضر
يالله عسى الذنب اغتفر
اهل الدرق واهل الصمل* غاروا مساريح القبل
زمققوا طلع الفحل * غلاظ يلقون البطر
يالله عسى الذنب اغتفر
بالليل لاتحرص رقد *والصبح على مالك قعد
وان جولك الغلمه طرد * ومن غفل شفه افتقر
يالله عسى الذنب اغتفر
اوصيك حافظ على الصلاة * الخمس ذي أفرضها الالآه
لاعذرمنها في الحياه *حتى العليل المآ قدر
يالله عسى الذنب اغتفر
من الوضو مامن عذور * والبرد حروله طهور
ولا تخلونه يفور *عادة طهوره الى سجر
يالله عسى الذنب اغتفر
من كان مايفهم بديه* كله كلامي قد نسيه
يروح ينشد باشويه* في الحصن يعطيه الخبر
يالله عسى الذنب اغتفر
بارقبه والا الباشويه * ارياح قالو لا تتيه
لنا لقب ماحد يجيه * مخفي وما اليوم اشتهر
يالله عسى الذنب اغتفر
من عندهم جانا حذير * وقال وحدك لا تسير
العين بك كلآ ذكير * خذ سعفك اثنعشر نفر
عجيبه الله ياعجيب* في البقل والجنس الغريب
ماطاح في البلده يطيب * يوحل بمن هو قد فكر
يالله عسى الذنب اغتفر
مابعض قدهم ياكلون *اهل البطيطه والحسون
والبقل شفته بالعيون *خالف وذي جنسه حمر
يالله عسى الذنب اغتفر
سبحان ربك ذي كرم * ذي خص مريم بالنعم
التمر يجلي كل هم *ويزيل شوشك والضجر
يالله عسى الذنب اغتفر
الحمد له محيي النفوس *عد الرطب ذي في الجنوس
واغفر لهم اهل الفروس *وخص من بقل كثر
يالله عسى الذنب اغتفر
وقرن ماجد به ذكير* تحته اذا مريت سير
قلت اتقو الله الكبير* والله ماهذا نظر
يالله عسى الذنب اغتفر
كل من سمع صوتي اعتشر* والحسك في راسه نزر
دوين يرجمني بحجر* وان ما حصل جاب المدر
يالله عسى الذنب اغتفر
انكان حاذق او وليد* يقول ياصاحب رويد
قف للجزاء باعطيك فيد* بلا عدد باعطيك صر
يالله عسى الذنب اغتفر
دوارج يدحرجها كبار* يتعمد الرؤس الكبار
يعطي الدول قبل الميار* ويسد فيهم من حضر
يالله عسى الذنب اغتفر
وبعد جيت الى بلد * قريه كماها ماتجد
واهلها ناس اهل سد * طعامهم صاع استعر
يالله عسى الذنب اغتفر
قلته لباقازي عمير * مرادنا بقرشين مير
ان هو حنيبص او دجير * معاد كلمنا عتر
يالله عسى الذنب اغتفر
تميت مستوحل صبي * مرادي أهني مرقدي
والعيش ذي يحصل يجي * لو هو حتي والا غشر
يالله عسى الذنب اغتفر
وبعد قلت كيف وايش* باشل زوادي والقشيش
باعبر الى قرية خديش *عند باعطيه للسمر
يالله عسى الذنب اغتفر
وقلت جيت عندكم *في شف وباتأنسبكم
بغيت خصله منكم* مدين حمبص او عتر
يالله عسى الذنب اغتفر
جارو وقالو كيف كيف *اخطيت فينا بهرج عيف
نحسبك متعبر وضيف* ماهو سوى هرج القذر
يالله عسى الذنب اغتفر
بلوا نهد ذي هم غشام * وقلت لهم ماذا كلام
انا غبي وانتم سلام* زلليت قد زل القمر
يالله عسى الذنب اغتفر
قالوا خرجت عن الحدود* وقلت لهم ماعاد عود
حتى فسحت في الركود* عاشور باركد في صفر
يالله عسى الذنب اغتفر
خشيت من هفوه وميل* قلت بغيت شرج فيل
عسى عقل ماقول ذيل *واتعلم آداب السفر
يالله عسى الذنب اغتفر
جيته شفق عاده مقيل* ولقيت غلمه على حجيل
قلت لهم لاحد يميل* ياهل العكف معنا نظر
يالله عسى الذنب اغتفر
رويس معنا لكم سمين* ياذي نفسكم حابين
ولي ربع والا ثمين* ولكم طرافه والفقر
يالله عسى الذنب اغتفر
الراس قومو قلبوه* بالقراش يسوا لقوه
وان كان غالي قصروه* وغضو من الذيل النظر
يالله عسى الذنب اغتفر
ونا للحمه باقسم* باقوم قايس بينكم
باقول ذالي وذيلكم* وان روعتو هو خير
يالله عسى الذنب اغتفر
الذيل ان نوط خزيت *وقلت في نفسي بليت
من لاحضر قالوا بخيت* ولابعينه قد نظر
يالله عسى الذنب اغتفر
وبعد جيت بلاد صيف *ثيران فيها يالطيف
تسير في حجلها مخيف *حرثان يغذون النشر
يالله عسى الذنب اغتفر
***************************************تابع القاب وادي دوعن3
في الشتوه احلاهم تعج *الفسل فيي مشوره هج
وبقره صفراء تثج* ودوب شبعانين در
يالله عسى الذنب اغتفر
الثور يجسم على سنه* لو باتعلق وذنه
وتجيه في الجدره حنه* ماحمله والا كسر
يالله عسى الذنب اغتفر
قلت لهم ياهل المقيل* بالشرك باعطيكم جييل
غلبت ماعطيه اهل فيل* بانطعمه لونه حمر
يالله عسى الذنب اغتفر
القو على ثوره وصيح *ونا قدا قيدون ريح
قلت درك ياباسميح *مني فرع ما افعلت شر
يالله عسى الذنب اغتفر
ونا على الهشله شي* وقال خافك قلت شي
ولايقع شي الابشي* مما جرا هتلي خبر
يالله عسى الذنب اغتفر
ثعره ورا ذا يطردون* ثيران شفهم ينطحون
وافزع كثر من باقرون *به وجه حمر واغتثر
يالله عسى الذنب اغتفر
في الوجه قلت شلنا* وهد بعيدان القناء
بامر بروحي خلنا *ولراسك القهوه مصر
يالله عسى الذنب اغتفر
وقال ماوقع بك قليل* تستاهل اثنعشر صميل
ملى بوجهي خط نيل* من ريع المخطي انقمر
يالله عسى الذنب اغتفر
وقال شل لحمك وهب* شف صيح بادحدح ملب
وقلت له جحشي تعب* شي راي عندك او نظر
يالله عسى الذنب اغتفر
ليتك على منه تفك* بابيع انا وانته ملك
رزقك من الله جاء يدك* فيه الغنومه والظفر
يالله عسى الذنب اغتفر
وقل هرجك ذا فليع *مما جراء منك وجيع
ولعاد باقع لك ربيع* من ريع المخطي انقمر
يالله عسى الذنب اغتفر
هبته هربته منهم* ولجحشي خليته لهم
وقلت باخنه طهم* في بحر والا نحو بر
يالله عسى الذنب اغتفر
حتى وصلته الى القديم* فولت من كم من غشيم
قلت ايا الله ياكريم* من عبدك ادفع كل شر
يالله عسى الذنب اغتفر
خاطرك معنا ياالولي* يالله عسى الغفران لي
وكل حاجه تنقضي* يالله في بحرك وبر
يالله عسى الذنب اغتفر
وبعد الى قيدون جيت *من زار بن عيسى بخيت
ذي له في الارض صيط* حتى في الهند اشتهر
يالله عسى الذنب اغتفر
ضليت في بالتابوت زور* واطلب من الله القبول
ودعيت لاهلي والنسول* ومن حسن فينا وبر
يالله عسى الذنب اغتفر
وبعد درت في الفكور* وقلت قصد في اية جور
اصحابنا جم والصهور* ومن قصدنا باخبر
يالله عسى الذنب اغتفر
وبعد استخرته عن صديق* نفيس حاله مايضيق
مقصد لشقاع الطريق* مطبخه من ناحيه كبر
يالله عسى الذنب اغتفر
قصدته عبود الخطيب* وقال بالله قع أديب
قيد لسانك لا تسيب *والا اندرناك الوصر
يالله عسى الذنب اغتفر
وقلت راسي مايطيع* والشيخ ذي جاهه وسيع
مابا اشتري فيكم وبيع *باصبر شكر من قد صبر
يالله عسى الذنب اغتفر
حليف شوفونا لكم * مازلت خاطر عندكم
وعادنا بحنق لكم* ان حد بسر قال او جهر
يالله عسى الذنب اغتفر
انكان حد جا على الوجع* ذكر نفسي والا وسع
باقوله مخطي رجع* خليته العازه طير
يالله عسى الذنب اغتفر
وعادنا عيني بعين *هميت فيض الهجرين
كمل زوادي والبنين* قيراط صريناه صر
يالله عسى الذنب اغتفر
لمالشعته في رفيق *وقلت انقصرته من دقيق
مابا انقصر لو انا شفيق* لوما تعمدت البذر
يالله عسى الذنب اغتفر
هدية الهادف تجب* بشه وفرحه للمحب
لو حتى كان حتى بقبض* حب ان ما على غير قدر
يالله عسى الذنب اغتفر
اهل الهجرقصةلهم* على صفةشفهم غشم
بقبض باعوبيتهم* سيال قاني في شجر
ياللة عسي الذنب اغتفر
غوالهم مخلوق لاص* وقال شوذالون خاص
وانتو اقبلوا مني الخلاص* وراعي السلعه غتر
يالله عسى الذنب اغتفر
قرطه بيده في التفال* ولعاد دور على القفال
وقال خزمت النعال* وكنت في غبه مهر
يالله عسى الذنب اغتفر
في حريضه العز والثبات* ولايهينون البنات
حتى بسسهم غاليات* والداريحميها نفر
ياللةعسي الذنب اغتفر
والفارجابولةبسم* والقومناصب لةوسم
شيطان يورث كل هم *ينهب وفجرها ستر
يالله عسى الذنب اغتفر
الفار قربه سين واو* يغدرك طين اربع قهاو
ويهيم من قولت نياو* ويشاهد الموت الحمر
يالله عسى الذنب اغتفر
ها حصل والقول تم* يالله غفرله ذي قسم
بين البلد ماقسم ذم* كلآ حسب قسمه كثر
يالله عسى الذنب اغتفر
واغفر لمن جاب البيوت* ومن درسها في الوقوت
ومن سمع ووقع نصوت* ومن في المجلس حضر
يالله عسى الذنب اغتفر
تمت ونختم بالصلاه*على النبي نور الا لآه
مابرق يلمع في سناه* وماخص طش المطر
يالله عسى الذنب اغتفر
(هذه القاب وادي ليسر)
ريت الحتي يصلح زواد *ريته يودينا الرقاد
ريته مشى سعف الجواد* اذا جلس ساعه اندر
يالله عسى الذنب اغتفر
مافي الحتي قوه محال* ولابدا سرح رجال
وكا بداجاب الهلال* راعي الحتي له ماحزر
يالله عسى الذنب اغتفر
ياهاجسي قف لاتزوف* شف ذا الحتي زين الوصوف
كما العسل ذي في القروف* في الجوع يدفع أبو قمر
يالله عسى الذنب اغتفر
عاده يبرد في السموم *والبرد ذي يجلي الهموم
اذا لقي فلفل وثوم* والصبغ يلقي له كثر
يالله عسى الذنب اغتفر
الثوم اكله فيه ريح* ماينكهل ريحه قبيح
النهي عن اكله صحيح *حديث وارد مشتهر
يالله عسى الذنب اغتفر
الثوم في الدوفه قليل* وفي المحل دايم نزيل
هم مايخلونه يميل *ويطرفونه بالقتر
يالله عسى الذنب اغتفر
ليله ضويته الى جريف* وامتحنولي في رغيف
ولقوه في تنار عيف* قلعه من قل البصر
يالله عسى الذنب اغتفر
ماخلق لهم في القوت شيخ *والعرف والفن في صبيخ
لانسان من عاده سليخ* يقراء الزبد والمختصر
يالله عسى الذنب اغتفر
ان لك محب اهده يديم* لطيف كن عارف فهيم
قليل من قدر الحشيم* وهو يوافق ان حضر
يالله عسى الذنب اغتفر
عليه ياغلمه مدار* بكره وفي تالي النهار
تحتاج ذلك كل دار* وان كان هزيته هدر
يالله عسى الذنب اغتفر
ياهاجسي رحته فيين* قالو نسيه قريتين
رجع لهن كن حلم حين* تمم على ما قد قصر
يالله عسى الذنب اغتفر
نسيت مالي قلب ساس* ياهل التفكر والقياس
الفره اتجي للبساس* يالله فتونا في الخبر
يالله عسى الذنب اغتفر
خابر تجي الا للغنم* مايستكن معنا بسم
العته لشعت فيه جم* مابين جلده والشعر
يالله عسى الذنب اغتفر
حتى وفي شغيبه فسح* ماعاد ذا ينقص جلح
والفار كل ميره نجح *وقال كعبه قد نمر
يالله عسى الذنب اغتفر
باجيب له موذي خري* حلبون باغزي معتني
والا من احريه يجي* با انبذه قد كبدي بشر
يالله عسى الذنب اغتفر
وعادنا هنيت القديد* في تولبه كم يستفيد
الي طعم في كل عيد* من خلفه الى نوا عبر
يالله عسى الذنب اغتفر
من لاصبح يرضح عجم* يجيه يوم العيد هم
ويشتهي ريح الدسم * مافي الزحيف شي وذر
يالله عسى الذنب اغتفر
بضري يطعم بالرضيح* تصبح رضاحهم تصيح
وينعمو دقه مليح *وبعض العرب قد له بصر
يالله عسى الذنب اغتفر
صنع لذلك يعرفون * الصيق قدهم يعرفون
وفي ثمنه يزيدون * يومه فشل يلقي كثر
يالله عسى الذنب اغتفر
من شان باحوفه همه* عامد وسطها دايمه
عنبور قالوا لي سمه * لي بالزمه في الماء مهر
يالله عسى الذنب اغتفر
حلس ملس مايمتسك *من غيرانته لا تشك
الى كمل عليه الماهلك * ماله من الندوه مفر
يالله عسى الذنب اغتفر
تمت القاب وادي دوعن
منقول من دفتر عبدالواحد محمد بلخير سنة 1377هـ
________________________________________

منقول للفائدة وقد تصرفت في اصلاح الاخطاء المطبعية وفي تعديل بعض الابيات التي رايت انها قد حصل فيها خلل وهذا الخلل من النقل بالتاكيد لان الشاعر كبير ومتمكن ولا يمكن ان يصيغ أي بيت غير كامل كما قمت باكمال بعض الابيات التى لم ترد في القصيده من مصادرها المتعدده وقد وضعت تحت هذه الابيات خطا للتعريف بذلك ايضا رايت ان بعض الابيات غير واضحة المقاصد او تكتنفها بعض الخلل نتيجه النسخ وقد تركتهاكما هي - كما ان بعض الكلمات بدت غير مفهومه لي ولذك على القارئ ان يضع بالحسبان ان نطق بعض الكلمات عائد على اللهجة المحليه وليس على مبني الكلمه كما تراها عينه وعليه ان يعمل الفكر في طريقه التهجئة لكي يستقيم المبنى * ابو احمد alenati

ن روائع المحضار ( الضحية )
الشخصيات
1- مخيزم
2- لبينه
3- ابن العم – ابن عم لبينه
4- الاب – والد لبينه
5- الام – ام لبينه
مخيزم – باالا بلادي لو عيش شاوي وراعي ضون * فرقة الدار صعبه محينه
والعشق بلوه عصبا نقلني وانا في الخون * لا مثاوي سعاد الزبينه
نا فيش حبان يامشقاصية رحيمه لون * بعد ما شفت سيرتش زينه
لبينه - قاطع وكبريت ماهو عسل ذا صبر معجون * لا طعمته تروح كنينه
مخيزن – باصبر علىالجور منش وعالبخص هو والهون * لانتي ترضين لي بالهوينه
لبينه – باشوف صبرك باجرب الصبر كيف يكون * بيننا الوقت ماطول سنينه
مخيزن – ونا من اليوم باحغظ عهودك ولا باخون * كل من حب حد مايخينه
لبينه – وانته ايش قصدك في الغشق قلي فالمضمون * قطع تبغاه والا رهينه
محيزن – ابغاش زوجه بالعقد والنقد والماذون * بانخلي العلاقه متينه
لبينه – كلم وليي وادفع له المهر والعربون * والعرس بايقربه حينه
مخيزن – يالله اتفقنا باكلمه مرحبا ولعون * والخبر عقب باتسمعينه
يخرج مخيزن ويدخل ابن عمها
ابن العم – من كان عندش ويقولك ايش ذا المجنون * قولي تكلمي يالعينه
لبينه–وانت ايش يخصك امشي كما الناس لي يمشون *وايش دخلك بيني وبينه
ابن العم – نا ابن عمش ما يرخصش شي لحد بالدون * لو يجي الثغر وابن الزبينه
لبينه – انته مزوج ومعاك اطفال يتعاوون * وامهم ام زبنه حسينه
ابن العم- لازم ردف بشوادفع لوالدش حق وفنون *لو نخليش عندي عوينه
في باديتنا السارحه تخطي القانون* انتي ما انتي بنت المدينه
لبينه – ني ما بغيتك قلبي بصاحبي بس مشطون * ما بدا قلب يعشق ثنينه
ابن العم – ما بايذوقش والله لو بايمد مليون * بعد ذااليوم لا تذكرينه
لبينه- باذكره دايم وانته حلف كذب وابكي شنون * من حلف بايكفر يمينه
ابن العم- باقص راسش حد القديمي معي مسنون * والمخابيط وسط الخزينه
تدوس على راسها في الارض وتصيح تستنجد بامها
لبينه- يااماه ياماه دركي علي غالني الملعون
الام - .............................................. * مرجبا مرجبا يالبينه
فك الوليده غب من هنا اسر يالمهيون * قبل عينك لا تشوف عينه
لا جاء مخيزن والله ان يخليك تحته نون * بايخلي عضامك طحينه
ابن العم – منهو وانتي وهو ايش با تلقون * شرط وقفه يوم الظعينه
الام – فكيش منه خليه يهذي كما المجنون * يابنيتي يالله ضوينه
ياخير خاطب قد صبح اليوم بالعربون * سلمه بوش من غير شينه
النساء تغني هذياني يالهذياني يالهاذيان * هذيني ياهذيني ياهذيني
نور بادي صبح يالله على نور بادي
يدخل ابن العم ويقول
شل نفسك رفع ياذالقبيلي حبالك بنت عمي ولي وحدي ولا سيبها لم
خلها لا تقاربها وشل كل مالك
مخيزن – بنت عمك حلالي اليوم ماهي حلالك * ارتضت بي وحبتني وبغضت فعالك
باخطمها وانته قم فعل ما بداله
ابن العم –رح خطمها اذا انته صدق شفها قبالك *انت مرفوق حسب السارحه والمسالك
وان تقدمت خطوه شفك ميت وهالك
مخيزم – نا رجالي معي وانته بجننبك رجالك * ان تباها تقع ما بيننا شد حالك
بس انا باصبر حشمه لعمك وخالك
تدخل الام وتنادي الاب لانقاذ الموقف
والحق والحق ياعمر وادرك عيالك * الهوى بايضويهم بحور المهالك
بايسلكوا الطريق لي بها ابليس سالك
الاب – يا بني وايش لي جازاك وايش لي جرى لك * الهوى ما يفيدك رد عقلك تمالك
لوتكلمت قبل اليوم باهدي بهــــــــــــــا لك
ابن العم – انت ياعم تتبعها وترضي بذلك * انت راضي بغنمك تفترق عن جمالك
يدخل الاجنبي ويقاسمك في موالك
الاب – صدق ما قلت يابن الخو وريض مقالك * ماخطر ذا على بالي الذي هو ببالك
الجنيبي يزول ما انته ما بازوالك
الام - اوفي لمخيزن الكلمه تعنى وجالك * عيب ياعمرو في الميزان تنقص قفالك

جاء من الخون عاشان ابنتك واعتنا لك
الاب – سارحة عمرو جازتنا تلفظ بذلك * سارحة عمرو قالت قدم اول عيالك
شف خصال الجنيبي ما تشابه خصالك * لا يعزك ولا يسرح معك في قتالك
مخيزن – انته ياشيخ عادك لم تزل في ضلالك * انته تفتي كانك بو حنيفه ومالك
هكذا غدرت بي ودخلت بي ليل حالك * شل بنتيك ولي معكم خبر غير ذالك
يذهب مخيزن ويبقب ابن العم مع لبينه
ابن العم – وانتي يامصنعه اليوم بيدي قفالك * صار لي حق جيلك من علاك او سفالك
ان بطى وان سرع لا بد لي من حلالك
ليبنه – انت تبغاني الا للطمع يا كلالك *انت ما تحبني انت بغيت الطما لك
والنبي لو رضى والدي ما بارضىلك
ابن العم – انتي زقره ولا لش شور عندي
لينه - ........................................... ولا لك *لا بغيتك ولا لي شف ناخذ مثالك
با صبر صاحب القير ولا با زلالك
ابن العم - وين تبغين مني اليوم نا فيش مالك
لبينه – انت مسكين يا مخبول تتبع خيالك * لا يمينك علي تقدر بشء او شمالك
باسرح في حبال الله ما هي جبالك
تخرج لبينه نحو الجبال لتهيم فيها بعدا عن هذا الوضع
وتنتهي الملحمه
معاني بعض الكلمات والمفردات
1-شاوي – راعي الاغنام 2-ضون – من الضان 3-الخون – قرية في وادي حضرموت
4- مثاوي – الحدود والمواقع 4-سعاد الزبينه = مدينة الشحر 5-مشقاصيه نسبة الى المشقاص والمشقاص تعني جهة الشرق 6 مطول = أي ما اطول 7-ثعر وابن الزبينه = شخصان يضرب بهما المثل في الشجاعه والقوه 8-مزوج= متزوج9-السارحه= العرف القبلي10-القديمي= السكين 11- المخابيط = الرصاص 12-الظعينه ليله يسري بالعروس الى بيت العريس13-سيبه = اتركها 14-اذا انته صدق= اذا انتهصدق رجال 15-مرفوق = أي موقوف من تكملة الزواج بحسب العرف القبلي 16-وش = وايش 17-بهدي = بااهدي
18-الجنيتي = الاجنبي 19- سارحه عمر السارحه العرف القبلي وعمر هو الاعلى لقبائل الحموم 20-مصنعه = الحصن المنيع 21-ان بطى او سرح= أي ان بطى الوقت او سرع
22- الطما = الشيى الكبير -23- زقره = بنت صغيره 24- القير = تصغير القير
منقول للفائده وللتعريف بهامه الشعر الشعبي المحضار غفر الله له



طلب احد الاحباب المهتمين بالشعر مني بيت شعر ذكر منه المعنى فقط وقد اجبته بعد البحث بما يلي.
الاخ الصديق / ***************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قائل هذه القصيدة هو المتنبي ، و قد قالها بعدما يأس من بخل كافور الإخشيدي الذي لم يكن يعطيه العطايا المتوقعة من الحكام و قد كان كافور حاكما لمصر و هو أسود البشرة فقال المتنبي هذه القصيدة و هرب من مصر ، و يقال أن كافور أرسل وراءه من يقتله و يقال أن من قتله قطاع طرق لما رآهم المتنبي هرب بفرسه فقال له خادمه : يا سيدي ألست القائل ( الخيل و الليل و البيداء تعرفني و السيف و الرمح و القرطاس و القلم )فقال المتنبي : قتلتني قتلك الله فرجع لهم و حاربهم فقتلوه *والقصيدة كما يلي
1 عيــدٌ بِأيَّـةِ حـالٍ عُـدتَ يـا عِيـدُ بِمــا مَضَـى أَم لأَمْـرٍ فِيـكَ تجـدِيدُ
2 أَمــا الأَحِبــةُ فــالبَيَداءُ دُونَهُــمُ فَلَيــتَ دُونَــكَ بَيْــدًا دونَهـا بِيـدُ
3 لَـولا العُـلَى لـم تجِبْ بِي ما أَجُوبُ بِها وَجنــاءُ حَـرْفٌ وَلا جَـرْداءُ قَيـدُودُ
4 وَكــانَ أطْيَـبَ مِـنْ سـيفِي مَعانَقَـةً أَشْــباهُ رَونَقــه الغِيــدُ الأَمــالِيدُ
5 لـم يَـتْرُكِ الدَهْـرُ مِـنْ قَلبي وَلا كَبِدي شَـــيْئاً تُتَيِّمــهُ عَيْــنٌ وَلا جِــيدُ
6 يــا ســاقِييَّ أَخَـمرٌ فـي كُؤوسِـكما أم فــي كُؤُوسِــكُما هَــمٌّ وتَسْـهِيدُ
7 أَصَخْــرَةُ أَنـا مـا لـي لا تُحِـرِّكُني هــذي المُــدامُ وَلا هـذي الأَغـارَيدُ
8 إذا أَرَدْتُ كُــمَيْتَ اللَّــوْنِ صافِيَــةً وَجَدْتُهـــا وحَــبِيبُ النَفْسِ مَفقُــودُ
9 مــاذا لَقِيْــتُ مِـنَ الدُنْيـا وأَعْجَبُـهُ إني بِمـا أَنـا شـاكٍ مِنْـهُ مَحسُـودُ
10 أَمْسَــيْتُ أَرْوَحَ مُــثرٍ خازِنًـا ويَـدًا أَنــا الغَنِــيُّ وأَمــوالِي المَواعِيـدُ
11 إِنّــي نَــزَلتُ بِكَــذابِينَ ضَيفُهُــمُ عَـنِ القِـرَى وعَـنِ التَرحـالِ مِحـدُودُ
12 جُـودُ الرّجـالِ مـنَ الأَيْـدِي وَجُـودُهُمُ مــنَ اللِسـانِ فَـلا كَـانُوا وَلا الجـوُدُ
13 مـا يَقبِـضُ المَـوتُ نَفسًـا مِن نفوسِهِمِ إِلا وفــي يــدِهِ مِــن نَتَنِهـا عُـودُ
14 أكُلمــا اغْتَـالَ عَبـدُ السُـوءِ سـيدَهُ أَو خانَــه فَلَــهُ فـي مصـرَ تَمهيـدُ
15 صــار الخَـصِي إِمـام الآبِقيـن بِهـا فــالحُر مســتعبَد والعَبــدُ مَعبُـودُ
16 نـامَت نواطِـيرُ مِصـرٍ عَـن ثَعالِبِهـا فقــد بَشِــمْنَ ومـا تَفْنـى العنـاقيدُ
17 العَبــد ليسَ لِحُــرٍّ صــالحٍ بــأخٍ لَــو أنـهُ فـي ثيـابِ الحـرِّ مولـودُ
18 لا تشــتَرِ العَبــد إلا والعَصَـا معـهُ إِن العَبِيـــدَ لأنجـــاسٌ مَنـــاكيدُ
19 مـا كُـنتُ أَحسَـبُني أَحيـا إلـى زَمَنٍ يُسـيء بـي فيـهِ عَبـد وَهْـوَ مَحمودُ
20 وَلا تَــوهمتُ أَن النــاس قَـدْ فُقِـدُوا وأًن مِثْــلَ أَبــي البيضـاءِ مَوجـودُ
21 وأَنَّ ذَا الأَسْــوَدَ المَثْقــوبَ مشْــفَرُهُ تطِيعُــهُ ذي العَضــارِيطُ الرعـادِيدُ
22 جَوعـانُ يـأكلُ مِـن زادي ويُمِسـكُني لِكَــي يُقـالَ عَظِيـمُ القـدرِ مَقصُـودُ
23 وَيلُمِّهـــا خُطَّــةً وَيلُــم قابلِهــا لِمِثْلِهــا خُــلِقَ المهريَّــةُ القُــودُ
24 وعِندَهــا لَـذَّ طَعْـم المـوتِ شـارِبُهُ إِن المَنِيَّـــةَ عِنْــدَ الــذُلّ قِنديــدُ
25 مَـن علَّـم الأسـودَ المَخْـصِيَّ مكرُمـة أَقَومُــهُ البِيــضُ أَمْ آبــاؤهُ الصِيـدُ
26 أم أُذْنُــه فــي يـدِ النّخَّـاسِ دامِيـةً أَم قَــدْرهُ وَهــوَ بِالفِلسَـيْنِ مَـردُودُ
27 أولَــى اللِئــام كُوَيفــيرٌ بِمَعــذِرَة فـي كُـلِّ لُـؤْم وبَعـض العُـذْرِ تَفنِيـد
28 وَذاك أن الفحــولَ البِيــضَ عـاجِزَة عـنِ الجَـميلِ فكَـيفَ الخِصْيَـةُ السُودُ

تحياتي لك اعتقد أن البيت المطلوب ضمن القصيدة أعلاه
حياك الله
أخوك ابو احمد
لاسم : شايف محمد محسن الخالدي القعيطي
القب : أبو لوزة (مع العلم بأن له من الاولاد الذكور اربعة او خمسة اولاد)
القبيلة : الموسطة - يافع
ولد بقرية ( الجاه ) بجانب جبل ( ثمر ) اعلا جبل في المحافظات الجنوبية - الجمهورية اليمنية ( 8645 قدم ) في عام 1351 هـ 1932 م .
تعلم القران الكريم - في أحدى الكتاتيب - وعمل في رعي الغنم لمدة 12 عام .
بدا يقول الشعر في سن مبكرة 1948م .
كان يشيد كثيراً بقبيلته ( الموسطة ) . خاصة ويافع عامة .
شارك بسلاحة في ثورتي (سبتمبر واكتوبر )
له مساجلات مع معظم شعراء اليمن تمتاز أشعاره بالامثال والرمزية والتورية -

قام الخالدي بتسجيل أشعاره - ومساجلاته مع الشعراء بتواريخها .
(106) شريط كاست تقريباً . خلال ال30 سنة المنصرمة .

وقد زار امريكا وبريطانيا وبعض الدول العربية بدعوة من المغتربين اليمنيين وهو من أوائل الشعراء الذين كرمهم رئيس الجمهورية .
بمنحه ( وسام الجمهورية ) .
كان يسكن عدن شتاءً ويافع صيفاً .
توفي في جدة في 12 / رمضان / 1419هـ الموافق 31/12/1998م .
وقد أوصى أن يقبر في قريته في يافع وتم ذلك وكانت جنازته مهيبة لم يعرف لها مثيل في يافع
نبذه من اشعار و من زوامل الشاعر الخالدي
الخالدي قال شايف مافايده في حياتي * لوعادنا اعيش خاضع لذي يريدوا شماتي
لا والله الموت افضل عندي وافضل وفاتي * ولا حياة المذلة والعيش بين الطغاتي
(عزي بيافع مسقط الرأس الأبي * أفخر بأنه وكر لشبال النمار
قاصد ومالك جزء من واحد جسد * ذا جانبي الأيمن وذا جنبي اليسار)
(يا طير مهما طرت في جو السماء * لابد ما تنزل رضا ولا صميل
من فين با تشرب إذا جاك الضماء *ونقلت ريشك يخزن الماء مستحيل)
(3)
وهذا الزامل بعد حرب (94) وقاله شاعر من البيضاء وهو مرسل الى الشاعر محمد الخالدي
اسمح لنا نحن طهشناكم طهوش * حيا الله الليلة قدوم الخالدي
والبنك شليناه ذي فيه القروش * خذنا أداويكم وخذنا بوشكم
جواب الخالدي
*هيه ليله القدر فرصه لك تهوش * يا ذي ذكرت البوش مانته حقها
*كان الثعالب ما كلت لحم الوحوش *لولا الغدر والعيب داخل صفنا
للشاعر الكبير المرحوم / شايف محمد الخالدي و
قبل ان تتحقق الوحده اليمنيه

هذي بلادي واجبي افخر بها من جانبي
هي مسقط الرأس الأبي واعز لي واغلى وطن

حبي لها والى الابد زايد على حب الولد
وفي شرايين الجسد زرعت حبك يا يمن

اعني يمن شامل وعام من حجر لا دهمه ويام
ومن تهامه لا شبام لا حيث ما يرعد وحن

عدن وصنعاءالعاصمه متضامنه متلاحمه
وقريب وحده كامله تعلن بتوحيد اليمن

بشرى لنا بعد العناء بشرى بها نلت المنى
وبا لمسيره والهناء بشراك يا شعب اليمن
وإليكم هذه القصيدة التي كتب كلماته قبل حرب صيف 94 في اليمن
الخالدي قـال شايـف بالنسـم باعالج الجرح من سـم الحمـه
لان عاد جرحي مكانه مالتحـم وعـاد لصـواب زاده ورمــه
لحد ذا السـاع ماخـف الآلـم والصيدلـي مانفعنـي مرهمـه
ولا عـلاج الطبيـب المحتـرم ذي غشنا فـي دواء مانفهمـه
ماهو دواء ذي وعد به والتـزم وقال مضمون شمّـه واطعمـه
لا رايحة له ولا نفحـة وشـم بل علّ جسمي وعـاده سممـه
اشكي لمـن مابحالـي يازخـم من باستشيـره ومـن باكلمـه
سنين واشهور حبلـي عالفـرم زاد التعب والهمـوم اتراكمـه
اعياني الصبر كم باصبر وكـم القلب منضاق والصبـر ألمـه
ماطاعني مـد ساقـي والقـدم من الحلـق والقيـود المبهمـه
اصبحت في موقعي مثل الصنـم لا من يقوده ولا مـن يخطمـه
من عام تسعيـن سجـل ياقلـم وأنا معك مابراسـي بانضمـه
واسمع إلى هاجسي ماذا نضـم بـطـي الاوراق او مايرقـمـه
من يوم ذي فيه وحدنـا العلـم وذلك اليـوم ذي كنـت احلمـه
ضليت واهم بذا اليـوم الاهـم واصبح حلم عكس ما نتوهمـه
ثلاثه اعوام غارق فـي وخـم والرابعـة عادهـا إلا طمـمـه
وعادها محدقة مـن كـل يـم والوضع عاده مطـول موسمـه
اسواء من الوضع الاول ذي قدم من قاللي علـم مـاذا عالمـه
لا وضع لا امن لا سلطـه ولـم توجد قيـادة حكيمـه ملزمـه
الأمن مفقـود والسلطـه عـدم ماقـادره اي موقـف تحسمـه
والبطش من حصل الفرصة هجم قصد الخفافيش مغنـم تغنمـه
والسلب والنهب عادات الخمـم وشغـل هـذاك ذا ماصمـمـه
ولغتيـالات مـن طبـع القـزم عصابة ارهاب اجيـرة مرغمـة
ملطخـة كـل اياديهـا بــدم تفعل مناكـر نكيـرة واجرمـه
واضلاع مخفي لها تحت الجرم مجـرم ينفـذ واخـر يدعمـه
ذا يلتجي لا حجر من حيد صـم واخر جبل له من الماء يعصمه
والمشكلهة لو من تعلـى رجـم او مـن تولـى مخيـم خيمـه
من نعتقد انـه الشهـم الاشـم في وقت حالك لياليـه اظلمـه
ساعة نقول يامجّلي كـل هـم من ينقذ الشعب اومن يرحمـه
اصبح فريسـة لحيتـان اللخـم وتاجر السوق يستنـزف دمـه
وقـوت يومـه تولـوه الظلـم كأن مافيـه حكومـة تحكمـه
وهل المعالي وذي فوق القمـم ماهمهم شعـب اومـن يظلمـه
ولاهدفهـم بـأن نخـرج سلـم لهم هدف غير يشتـي ترجمـه
قلنا انتهاء الامر وإن عاده اطم والتجزئـه لمتـزل والشرذمـه
عاد الخلافـات زاده جـم جـم والجزر والمـد حنـه واردمـه
خلق إختلاف المبـاداء والقيـم ماتسمع إلا الهـراء والهنجمـه
بين القيادة وبيـن اعـلأ هـرم صراع والبعض قـد لا يعلمـه
يتبدلـون الشتايـم والتـهـم ذا يتهـم ذا واخــر يتهـمـه
واخشـا إذا مايكـون المتهـم إمام جامـع وقاضـي محكمـه
وتالـي الامـر قـدام الامــم يطلع بري فوق راسه حمحمـه
واصبح غريمي وخصمي والحكم من حيث يسداء له إني خادمـه
او يحسب إن كل من حوله خدم ذا يستفـزه واخــر يعـدمـه
ما والله ارضى ولا باقـول تـم ولا اقبل العيش خارج مردمـه
مانا برعوي ولا راعـي غنـم او ذي امامـي ولـي باعظمـه
اقسم وانا مثله اديـت القسـم لخيـر او شــر بانتقاسـمـه
لاني شريكه وصاحب وإبن عم لي حق باصارحـه واهاجمـه
ماضل صايـم ويـده بالدسـم اصبعه بعيني ويدي فـي فمـه
باحـذره قبـل يشعـر بالنـدم وقبـل يأسـف علـى ماقدمـه
لانا اتفقنـا علـى كلمـة نعـم هو يحترمني وانا مابا ادهمـه
افضل نصفي من الحب الحصـم من صان حبه يصفـي جردمـه
والتالية طبـع الأجـواد الكـرم من صاحبه ذي عـزه واكرمـه
ولا هنا قال ابـو لـوزه ختـم بـدع حديثـه وتالـي ختمـه
معفي ومعذور ينضم ما نضـم بدوي من الريف محـد نضمـه
واذكر نبي عد مالراعـد زجـم وارخى المطر والمثورة لملمـه
وعـد مـازار مكـه والحـرم حجاج بيتـه وطافـه واحرمـه

ومن قصيدة في عدن
الخالدي قال عادش ياعدن عذرا وعاد العرس لما يكون
لما نشوع وبانعرف لمن وبانميز من الزوج الحنون
ذي بايحبش وبايدفع ثمن وبايجلي همومش والشجون
يكفي ثلاثه خذو فتره زمن تلاعبو فيش يافن الفنون
ماحد بش آمن ولا بش ائتمن ولا اعتنا بش ولا قضا لش ديون
عليش تختاري الزوج الحسن ذي بايعزش وذي لش بايصون
وقيصدة الامانه يقول فيها
الخالـدي قـال شايـف يـا الامـن كـيـف الامـانـه=هل امن في خدمة الشعب او امن يقطع لسانه
محبـوس مـن دون تثبـت ضـدي لديكـم ادانــه=ولالنـا شــي سـوابـق بــا لشـعـوذه والاهـانـه
هـذاانـا كـيـف غـيـري يــا محنـتـه وامتـحـانـه=ذي لا مطر نصـف ساعـه مابـا يحصـل كنانـه
مـا لخالـدي مـا يهـمـه قــده مــن اول زمـانـه=والف على الحبس والقيد ولا نزل مـن مكانـه
ماهل اسـف يـا رفاقـي ترجـع حجـاري بطانـه=وهـي ظهـارات واركـان مكانـهـا حـيـث كـانـه
وانـا الـذي مـن لسانـي بضـرب بـالـى وزانــه=وبنتـقـد كــل غلـطـان ولـــو امـيــن الـخـزانـه
مـن قـال شانـي وشانـه بقـول شانـي وشـانـه=لـمـا يقـلـب بيـانـي وشـفـت مــا فـــي بـيـانـه
والليلـه اصبحـت خـائـن ومتـهـم بــا لخيـانـه=قالـوا خرقـنـا السفيـنـه واحرقـنـا الاسطـوانـه
كيـف الخبـر يـا مباحـث وش مـن ادلات بانـه=ذي قصدكـم تحرقونـي فيهـا وانـا بـا لصيانـه
اربع وعشرين ساعه محجوز في وسط خانـه=وعـاد ثـابـت مصـمـم بيـقـول لــى مــا بنـانـه
قصـده ينكسـل بعملـه صعبـه مـع اكبـر قرانـه=وانا ريالى مضمـن مـا يصتـرف خمـس عانـه
ماقـال لـى روح وارجــع ولا طلبـنـي ضمـانـه=ولا احترم عضو مجلس وقـال عنـده حصانـه
ولا اعتـبـر بــن محـمـداخـوه سـاعــد يـمـانـه=ما غير ثابت حبسني من بعض معزه وضانـه
يشتيني اخضع وبا لين من اجل احصل هيانه=وانـا جبـل حـيـد قـاسـي مـافـي بقلـبـي ليـانـه
ما اطلب شفاعه ولا اطلب من اي واحد اعانه=قـد بــا تحـاسـب بذنـبـي لا قــد ملـفـي مـلانـه
والكـذب مـالـى ومـالـه قـالـه فــلان او فـلانـه=انا ابن ابي وابن امي ماحد علـى لـه حضانـه
بـاخـذ حسـابـي بـيـدي بــلا تـعـب او غـبـانـه=من كان مجنون يصحي لوم صحي من جنانه
ومن صيده اخرى
الخــالدي قــال نفِّــق ما حصَل * يــا ذي بتكنــز بضـــاعة فاشـــله
نفِّـــق وبــع تجــزئه ولاّ جُــمَـل * خفــف حمــول الثَّقل ع القافله
با يتعبَــك حمــلها لا قــد ثقــل * أو ربما ســبِِِت لك به مشــكله
قد يصبح اللوم قسمك والخجل * في حِــين تصبح نياقك هامــله
وآتصبح أنته محاسَـب بالعمــل * وأنت السّــبب في ضياع العائلة
لا تحتــكر زاد لا شفته ســبل * خف الحماحم متى هيه مسبلة
لقد كان لي مع الشاعر الخالدي شخصيا ارتباط هام من خلال احد الاصدقاء وهو صالح على عيسى اليافعي ( انقطعت اخباره عني منذ عام 1990حتى الان فله السلام والتحية ان كان على قيد الحياه مع الاماني له بحياة طيبة وسعيده وله مني الترحم والدعاء ان اصبح من سكان القبور وكلنا اليها ذاهبون ) وهو من سكان لبعوس بيافع هذا الصديق زاملته في العمل في الاعوام ما بين 1970 و 1988 تقريبا وكان صديق مقرب للخالدي كونه من ابناء عمومته ومن نفس منطقته
كان الشاعر الخالدي قد طلب من قريبه صالح المغترب بالكويت بعض المتطلبات على ان يسدد له ثمنها لاحقا الا ان القريب صالح كان يمر في تلك الفتره بظروف لم يستطع معها ان يلبى طلبات صاحبه فاهمل الامر ثم بعد فترة اصطلح وضعه المادي فاراد ان يعتذر من صديقه الشاعر ويعلمه بانه على استعداد لكي يلبي ما يطلب منه و كان صالح ضعيفا في الكتابه حيث كنت اكتب له كل رسائله مع حدة ذكائه فطلب مني كتابه رساله للشاعر الخالدي فكتبت له قصيده طويلة بمثابه رساله حملتها كل ما طلبه من امور وسجلت القصيدة باسم صالح اليافعي وارسلت الرساله للشاعر وجاء الرد بقصيدة طويله ايضا على نفس القافية ومما يشار له ان الشاعر الخالدي قد عرف ان من كتب القصيده حضرمي وربما يكون ذلك من ايراد بعض الكلمات او المترادفات في القصيدة والذي فهمها الشاعر الا ان الخالدي كان من اصحاب الالهام حيث لا زلت اذكر بيت الشعر الذي يوضح فية انني حضرمي ليس هذا فحسب بل انه مضى ابعد من ذلك حيث حدد بلدي عينات والبيتين كما يلي
وان لك في المكارم يابن عسيى صديق حضرمي مرشد وهادي
كذلك حضرموت ان كنت تدري بها سادات عينات الجيادي
ان القشعريره تنتابني عندما اتذكر هذا البيت واقول ان الخالدي لم يعرف انني من حضرموت بل حدد من أي بلد انا وهذا من غريب الامور يقول شاعر ملهم اخر في هذا المعنى - وظنون الذكي انفذ في الغيب سهاما من رؤية الاغبياء
ولعل ذلك يخرجنا الى وضع مماثل كان البطل فيه الشاعر ابو تمام حبيب بن اوس الطائي الذي مدح الامير احمد ابن المعتصم في قصيده من ضمنها
إقدام عمرو في سماحة حاتم * في حلم أحنف في ذكاء إياس

فتكلم في المجلس من يكيد لابي تمام ويحسده ويقال له الكندي حيث قال بجرأة وثبات : مازدت على ان ساويت الامير بشتات الاعراب ان الأمير فوق من وصفت فأطرق أبو تمام مليا ثم قال
لاتنكروا ضربي له من دونه .. مثلاً شرودًا في الندى والباس
فالله قد ضرب الأقل لنوره .. مثلاً من المشكاة والنبراس
وبعد خروجه وقد سلم القصيده مكتوبه لم يجدو ا هذه الابيات فيها فحكمو لابي تمام بالذكاء * لقد استمرارتباطي بالشاعر الخالدي من خلال الاخ صالح اليافعي وارسلت له عدة قصائد وارسل ردا عليها كما ارسل لي قصيدتين عن الاوضاع السياسية وخاصه قتل وزير الخارجيه ( مطيع ) الذي ينصح مطيع فيها مما يحاك ضده ولم يستمع له واذكر منها
الخالدي قال ناقوس الخطر سهم جذاب من صابه السهم صاب
اتمنى ان يسعفنى الزمن لكي انفظ الغبار على الكثير من القصائد التي الفتها واغلبها مكتوبه ومحفوظه وان كان الكثير قد فقد نتيجه الاهمال وسوء التخزين او النسيان
ان للخالدي ملاحم كبرى في الشعر يصعب الاحاطه بها ولم يكن الهدف سوى في تسليط الضوء على هامه كبيره من هامات الشعر في اليمن ولمن يرغب في الاستزاده فان كبسه زر على لوحة المفاتيح في الكمبيوتر بعد وصله بالانترنت كفيله بذلك
رحم الله ابو لوزه شايف الخالدي alenati

رد مع اقتباس
الشاعرالكبير يحيى عمر الجمالي اليافعي



نبذه عن الشاعريحيى عمر
شاعر شعبي ذو شهره واسعه في اليمن والجزيرة العربية من يافع، مشأله (بيت الجمالي)، قضى فترة من حياته في حضرموت و صنعاء، ثم هاجر إلى الهند حيث زار حيدر أباد الدكن ومدراس وكلكتا – ثم عاد إلى ولاية (برودة )الهندية وكانت بها جالية يمنية كبيرة من أهالي حضرموت ويافع، فاستقر بها وتزوج. تذكر الروايات المحليه إنه عاش في القرن الحادي عشر الهجري، بعض قصائده تغنى إلى اليوم مسجلة على اسطوانات وأشرطة، وشهرته على كل لسان في اليمن والجزيرة والخليج.توفي في ولاية برودة الهندية وانقطع عقبه.أصدر منتدى يحيى عمر الثقافي للشعر والفنون الجزء الأول من إنتاجه بعنوان (غنائيات يحى عمر–أبو معجب)، كما أصدر الكاتب بدر بن عقيل مؤلفاعنه بعنوان (رحلة في أشعار يحيى عمر
كما أصدر د.علي صالح الخلاقي مؤلفاً عنه بعنوان (شل العجب شل الدان)، وكذا د. سعودي علي عبيد مؤلفاً عنه بعنوان(مضامين القصيده عند الشاعر الغنائي يحــــــي عمر أبو معجب اليافعي
والذي يقول عنه في مقدمته:
هو أحد القمم الإبداعية التي أنجبتها اليمن بشكل عام ومنطقة يافع بشكل خاص ، وهو أحد أبدع الشعراء الغنائيين و صانع الألحان البديعه ..ومحيي ومشيع لون الغناء اليافعي وهو الإنسان الرحالة وهو الإنسان العاشق وهو الحكيم وهو الشجاع الفخور بنسبه والمعتز بنفسه ، وبإختصار يمكن وصف يحــــــــــي عمر بأنه ذلك الإنسان ذو المواهب المتعددة والخصائص النبيله. وفيما يتعلق بنسب يحي عمر وموطنه فهما معروفان لا لبس فيهما ويمكن الإستدلال عليهما من خلال أعماله الشعرية، والإختلاف حول هذه المسأله هو إفتعال غير مبرر، ونجده يقول:
يحي عمر أسمي وأصلي من اليمن وأسكن على رأس الجبال العواليا
ثم نجده يجيب معشوقته بقولة :
ولاأنتي سالتيني مسؤله عزيزة أنا الأصل من يافع وطاهش من الطهوش
كما نجد أن يحـي عمر ذهب الىالتحديد الدقيق في ذكر موطنه ونسبه، وذلك في قصيدته (يقول يحـــــــــي عمر من ماته أمه تقنع)، حيث يقول فيها:


باودع الدار ذي سوى ركونه مربع
يارأس حيد المنيفي قال يحي مودع

يامسقط الرأس دايم فيك قلبي مولع
مطرح حلالي ذي بها شامخ أرفع

يحي عمر قال يابيت الجمالي مودع
سرحت منك ومنك من سرح ليك يرجع


ومن خلال ماتقدم يخبرنا شاعرنا يحـــــي عمر عن موطنه ونسبه، فهو من بلد اليمن، من منطقة يافع، ومولده في حيد جبل المنيفي الواقع في منطقة (مشأله ).
وفوق ذلك كله فيحــــــــي عمر ينتسب الى أسرة الجمالي القاطنة في هذه المنطقة من مناطق يافع.


نبذه من اشعار يحيى عمر ( اولا في النصائح )
وبعد أوصيك تحفظ لي وصايا أربع = الأوله النذل قربه ينقص الواحد
والثانية أوصيك تحفظ لي وصايا أربع = ان كنت قاعد بين الناس كن واحد
والثالثة أوصيك تحفظ لي وصايا أربع= احفظ لسانك ولا تهرج على واحد
والرابعه أوصيك تحفظ لي وصايا أربع = القيل والقال ما يعلو به الواحد
************************************************** ****************
وبعد شهرين والحامي برد= وان الصبر ليّن أقفال الحديد
أوصيك بالصبر من شله نجد = من سار بالصبر دايم مستفيد
واحذر من انسان يخلف لا وعد = كلامه النص ينقص ما يزيد
************************************************** ****
ومن اشعارة التي خلط فيها الدعاء بالغزل والرجاء بالمعصية غفر الله له

يــالله يـــاعــالم المستــور ......... عظيم اسـالك يــاكريمــاني
ســـالك بعـم وحق الطــور ......... وبحــق طه وسبحــــاني
انت الذي في العطا مشكور ......... ياخــالق الانس والجــان
خلــقتني يوم نفخ الصــور .......... حاشـــاك يارب تنســـاني
حــاشاك لاتكشف المستور ............ ولا تسـلط علي شــاني
يحـيى عمـر قـال يوم النور....... من حين صادفت انـا الغـاني
اقبل ولابـس قبا منشــور ......... ومطــرز بحب مرجــــاني
طلعت بعده خــفا مســتور.......... فقال لي طـفت بســـتاني
لــما درى انني مقـهـــور ........... بطـّـل زراره وروانـــــي
رواني نهدين كالبــــــلور .......... شبه السـفــرجـل ورمـاني
يـاليتـنـي بيــنهـم مقبـور .......... مـابـين ذا النـهـد والثــاني
ويكــون ذنبي بهم مغفور........... في جنـــة الخلد تـلقـــاني
غزال موزع نقيب الحور ............ ما با يعافيه عـــــافــاني
واذا صلحت الثنا مجبور ............. ما با يخلـيه خـــــــلاني
جاوب علي قال مالي شور....... اهدف على الاهل واخـواني
ارسل الي عبدهم مسرور......... فقلت اهـــلا بمن جـــاني
فقال لي اقــرأ المســـطور........ ســيدي بذا الخط وصـاني
يا موز يا لــوز يا غندور......... يا عيــطلي يا قـرة اعـياني
اشوف اذ الحوري المنـظور...... بنــــظـــرتــه الف خـــلاني
فتـان جـاء من عيال الحور ...... نهـب ثيــــابي من ابــداني
من امس يـاخـل انا مضجور..... ارجــوك يــاقــــرة اعيــــاني
اصبحت هـايـم كما العصفور ..... فـارقت اهـــلي واوطــــاني
والختم صلوا على المشهور ...... ما غـــرد الطــير في الــبان
***********************************************

وغيرها

يحي عمر قال حن الرعد حن ----- ولاح بارق وتابعته رعود

قم خايل البرق واصفر الوجن ----- يامن طرحت الشمطري ع الخدود

لمن تغني؟ يا سلى قلبي لمن؟----- لمن تغني نحيفات القدود

قالت لمن هوه على نسل الحسن----- الهاشمي طاب فرعه والجدود

وعاد قحطان ذي سيله دحن ----- ذي من بني هرهره فرع الاسود

ذي بعده الجيش ذي دك الوثن ----- من نسل حمير موفين العهود

رجال شجعان من صادم طعن ----- يزجون الجماجم باللحود

واسلابهم مسقيه صنعه حسن ----- حل البلا يلبسو قمصان سود

غنن لهم وانميمات السين ----- هزامه الخصم ذي مثل الاسود

والفين صلو على جد الحسن ----- الهاشمي طاب فرعه والجدود

قال يحي عمر لاحد يــلوم المــــــولّع لاذكــــر من يـودّه

يا الله أدعوك ما بين المحبّيــن تجمع كل من كان وحده

كيف يهنأ منامه والدّموع أربع أربع ساكبه فوق خــدّه

هاشني هاشني ذاك الجعيد المنسّـــع شــل عقلي وردّه

والنّبي والنّبي لا كسّر البــــاب واطلـع عند منسوع جعده

وأنت يا اليافعي مالك على الباب تقرع باب بـيت الولنده

لا معي مال بالغرفة ولا قـــرش بادفع غـير بندق وعدّه

واظمنوا له بحدّه والحــــديده ومـــوزع واللحيّــــة وصعده

والمخا بندر الكبسي له الهــــند تدفع كل يـــوم الف عدّه

ألف صلّوا على طه الحبيب المـــــشفّع والصّحابه وجُـــنده

************************************************** ****************


يحى عمر قال ميّاس القوام اقبل .....من دار الى دار في البستان يتنقل
واقف على الكأس ماشفته حبيبي مل ..... وقلت له من شغوف الكأس لا تعجل
..................إشرب جبالك وهذا كأسك الأوّل ..............................

من خمرة الكأس شِل الدّان ياغاني ..... وخلنا نصطفي دنيا ندم ياحاني
ومن حسدنا يموت الحاسد الشاني ..... جبا جبالك جبا من قلبي الهاني
...................اشرب جبا لك وهذا كأسك الثاني ................

ماريت مثلك احد يبحثني الباحث ..... لكن والله مالي عندكم عابث
دلا دلا بي دلابي لاتكن باحث ..... ولا تكن لي على شرط الهوى ماكث
.................... اشرب جبا لك وهذا كأسك الثالث ............

جاوب علي قال انا متعوب في يافع ..... وقال انشد عليكم الحال ماالواقع
كم لي وكم لي في هواك تابع ..... سبحان من انزلك من قصرك المانع
.................... اشرب جبا لك وهذا كاسك الرابع ..........

اسمر مكانك وكمّل ليلك اللابس ...... وفك لزرار خل المسك يتهاجس
والله ما اسخى تضرك لمسة اللامس ..... كم حاسد الثوب يوم على النهد لابس
....................... اشرب جبا لك وهذا كأسك الخامس ...............

كفى كفاتك قتلني طرفك الناعس ..... عقلي معلق ولاني في الهوى يائس
بأندم معك في الحليله والهوى حامس ..... كم لي وكم لي انا على بابكم جالس
اشرب جبالك وهذا كأسك السادس
مسكين يحي عمر ماسعفه لاسع ..... مطرود منهوب ماله عندكم شافع
من يوم مالقيت خلي صرت متكاسع ..... كم لي وكم لي انا على بابكم طايع
اشرب جبالك وهذا كأسك السابع
قلبي أمانه وكم له في المخا ساكن ..... فقلت من يوم قلبي عندكم ساكن
صاحي وسكران لا راقد ولاذاهن ..... كم لي وكم لي انا على بابكم ساهن
اشرب جبالك وهذا كأسك الثامن
تابع 2 الشاعر الكبير يحيى عمر
*****************************
قال يحي عمر لاحد يــلوم المــــــولّع لاذكــــر من يـودّه

يا الله أدعوك ما بين المحبّيــن تجمع كل من كان وحده

كيف يهنأ منامه والدّموع أربع أربع ساكبه فوق خــدّه

هاشني هاشني ذاك الجعيد المنسّـــع شــل عقلي وردّه

والنّبي والنّبي لا كسّر البــــاب واطلـع عند منسوع جعده

وأنت يا اليافعي مالك على الباب تقرع باب بـيت الولنده

لا معي مال بالغرفة ولا قـــرش بادفع غـير بندق وعدّه

واظمنوا له بحدّه والحــــديده ومـــوزع واللحيّــــة وصعده
والمخا بندر الكبسي له الهــــند تدفع كل يـــوم الف عدّه

ألف صلّوا على طه الحبيب المـــــشفّع والصّحابه وجُـــنده

*************************************************

يحيـى عـمـــر قـــال مــــا شــان الـمليح
لــمــه لـــمـــه واضــنــيــنـــي ذا الـــجــفــا
خلّيــتـنـــي امـسـي عـلــى بـابـك طـريـح
فــي الــبــرد يـا خــلّ مـــا عــــنــدي دفــــا
وقلــت مــا كـــان ظــنــي بـــالـــمـــلـيح
ان صُــحْبِــتْ الــــجــيـــد تـــرجـــع لـلـقـفا
بالامــس مـــيزانــكـم عـنـدي رجـــــيـح
والـــيوم مــن كـــــفّه إلـــى كــــفّـــه هـــفـا
هــا بــعــد يــا صــاحـب الوجه الصّـبيح
كـفـى كــفـى كـف عـن هـــجـــــرك كــفــا
************************************************** ****************
حيى عمر قال ياطرفي لما تسهر ....... وان شفت شي في طريقك واعجبك شله
ان كان عادك غريب ماتعرف البندر.......اذا دخلت المدينة قول بسم اللًه
اسهر مع البيض كم يحلى به المسمر.....والشمع يزهو اذا شاف البها مثله
الخضر ادله وفيهم نفحة العنبر ......والبيض يسلوك للسمرة والقيله
هذا وهذا وهذا حبهم يسحر ...... يامن دخل في هواهم تيهوا عقله
خلوه يمشي وهو المسكين يتفكر ......لما نوى بايصلي ضيع القبله
الحب ياناس كم افنى وكم ادمر ...... ماترحموا غير عاشق فارقه خله
لو كان بيًده مفاتيح بحرها والبر ......الارض ماتستوي عنده كما قبله
وعاد قصة عجيبة في هوى الاخضر ..... شمه وطعمه وريقه يبري العله
يأمر وينهي ويحكم داخل البندر ...... دولة عظيمة ولا حد يعصي الدولة
وصلت الى باب المحروس اتخبر ..... متى يواجه ابو معجب يبا وصله
ماجيت الا وقالوا انه استعذر ...... ماعنده الا حمام الدر تسجع له
وهو كما البدر تاكي فوق ذا المنبر ...... اربع وصايف لاجله قايمة قبله
اربع يغنون وخمس ابكار تتخطر ......وخمس الى قام يلعب يمسكوا حجله
فقلت قصدي اشاهد ذلك المنظر ......ان كان هذا ملك فالمملكة لله
قالوا لي اطلع وسلم واستقم واحذر ..... فاقصد بما قد عزمت ما جيت من اجله
طلعت واني بزين اهيف زبيب اخضر .....لاًبس مشجر ذهب والطاس والحله
المرتبة طاس والكرسي من الجوهر ...... وابو معجب لو رأه لابد يخضع له
وقلت سيدي بكى المملوك يتجور ......ارحم متيم بحبك يسألك بالله
قال ابشر ابشر ولاتضنى ولاتضجر ...... فشل هذا جبا لك مننا كله
************************************************** ****************
يحى عمر يقول ليت الهند في يافع
او ليتكم بارض يافع يا أهل هندستان
ما كان أناشي من أهلي والبلد ضائع
وان سبتكم قال لي ذا القلب عـوّد الآن
وكم أنا بالمراكـــب نازلا وطــالــــع
تلعب بي امواج بحر اللول والمرجان
ماشي لبحر المحبه والهوى رادع
لا هيـَّج يسري به العاشق عجب ولهان
به همت من صغر سني خط لي جازع
بالحب رحال ما بالحب شي نكران
والليله انضّقت وامسى نومها فــازع
كيف الخبر كيف ياذا الهندي النعسان
ذكرت واشتاق قلبي لا جبل يافع
مشــتاق للأهل والأحباب والخـــلان
للأرض ذي حلها كمن نمر شاجع
لا أهتانت الأرض ما من يافعي يهتان
لو ترى الوادي زارع والجـبل زارع
ترقص غصــــونه على شبابة الرعيــان
ترى مناظر يعانقها الهواء الصاقع
ســـــقاها الله هطل الغيث من لمزان
وبعد بلغ سلامي ياقمر طـــالع
على الجبـال العــــوالي وانزل الوديان
سلام من قلب عاشق مبتلي طامع
لكل غاني مولع ســمهيلي فتان
سلام يملا البلد ذي حدها واسع
من لحج لا أبين ومن ردفان لاردمــــان
وقـلهم ما فـــؤادي منهم قانــع
راجع اليهم بعونه ذي سـمي بالرحمن
وأنا معكم با فـــارع و با مـــانع
سلو ا عليا وعاالهنـدي قمرشـــعبان
****************************ابع الشاعر الكبير يحيى عمر 3
.
****************************************

يحيى عمر قال قف يازين*** سالك بمن كحل أعيانك
من علمك ياكحيل العين *** من ذا الذي خضب ابنانك
من شكلك في الحلا شكلين** وشك لولك ومرجـانك
وراك يابارز النهــدين ** ***** كفتني تحت روشـانك
ياعسكر الشـاش بوصفين** وأنت ياباشا في صيوانك
حملت يحى عمر حملين ***** وصرت تعبان من شانك
لي شهر في شهر في شهرين ** وانا مناظر لبستانك
لا ذقت حبه ولا ثنتين ********* نهبت خوخك ورمانك
والورد شفته على الخدين***وهو مطرح على أوجانك
يامركب الهند أبودقلين ******** ياليتني كنت ربانك
وعبر بك البر والبحرين **** واحمل المال في خنانك
لك قسم في قسم في قسمين** لك قسم زايد على أخوانك
والمصلحه بيننا نصفين ******* لا ربّح الله من خانك
ياليت لي عند اهلك دين *** أروح أجي على شانك
وأختم قصيدي بذكر الزين *** بكره نقيل بديوانك
عالمصطفى نذكره الفين *
***************************************
يا مستجيب الدعاء عبدك دعاك اسمع ***أجب دعانا كما جبت النبي ذو النون
وقال يا الله أنا ربي إليك ارفــــــــــــع ***أشكو إلى من يفرج كربة المحزون
كلَّمت عيسى ابن مريم قبل لا يرضع***ونصرت موسى وجنده عالعدو فرعون
وأخرجت يوسف وهو بالجب يتضرع***خرج وقد كان من تحت الثرى مدفون
وابتاع عبدا وكلا منه استنفع***وكان في مصر اسمه يوسف المأمون
وصلي الله على من هو لنا يشفع***والآل والصحب ما املاك السماء صلون
يحيى عمر قال الجوده لها موضع***كموضع الدر والتبر الذي موزون
والقبيله والكرم والجود له منبع***مثل المعادن لها في شانها عرجون
لا تصحب إلا الذي في حاجتك ينفع***عزام جزام ما يخرج في القانون
وحد من الناس لا ينفع ولا يشفع***فلا تلاقيه واسمه عندنا الكيهون
لا عين تدمع ولا قلبا معه يخشع***مظهر بلسلام من فوق البدن مدهون
فلا تغرك لسانه كلحنش تلذع***ولو فعل مسبحه بيده فهو قيطون
بخيل قامح ولا يضحك ويتضعضع***يحتاج دايم لطبعه كل سع تصبون
دعه وكبه ولو في ما معه تطمع***لو كان ملكه كما ملك الملك قارون
قد قال لقمان لبنه من بزق يرقع***وقع جليس المعالي لا تقع من دون
وصابر النفس عند الغيض وأتوقع***الصبر حكمه ولو هو من صبر ممحون
وخاض بحر الهوا يحيى عمر والشرع***وجاوش البحر من سيحون لا جيحون
عرف وعرّف وصايف حالة المولع***الحب هو فرض واجب والهوى مسنون
من ألف الظبي لا شم القتيل اشلع***ينكع بلربع ويشلع عنقه المغبون
يا خل حسي وعقلي عندكم مودع***لا بعتكم هو ولا هو عندكم مرهون
با نرجع الأمر من هو للدعاء يسمع***وهكذا هذه الدنيا عمارة كون
وصلي الله على من هو لنا
***************************************
يحى عمر قال يالله لانموت ... لمّا ندخل بواسع رحمتك
واجعل لنا عند رضوانك ثبوت... نأكل ونشرب نعايم جنّتك
واذكر نبي الله غشاه العنكبوت ... نور المنازل محمد صفوتك
من بعد ذا الحين ياحالي صموت... ياعيطلي يامرنح قامتك
ياموز يالوز ياعنبا وتوت ... يعلاك ربي وينصر دولتك
ما جاز لك ياحبيبي ذا السكوت... لما لما ليش تقطع عملتك
خليت ابو معجب الشاعر يفوت... وانت بطول المدى في تركتك
انت من الهند او من كالكوت ... جاوب علي قال ماافهم رطنتك
ان كنت تفهم كلام الرازبوت ... ارطن وباتنقضي لك حاجتك
والله نجهز لكم مركب وبوت... واسرى لك الليل ما بين اخوتك
وادخل بك البحر اسبح مثل حوت...اليوم انا مبتلي في عشقتك
لو كنت في بحر او في بطن حوت... وان كنت في القبر باشل من تربتك
بادخل بك الروم ما بين التخوت... الميد تحشم وتمشي كلمتك
بلاد فيها سلا شربة وقوت ... والله ما اريد إلاّ راحتك

***********************************************

بعد الآن = يحيى عمر شل الدان
في الفتان = هندي ملك هندستان
ما يهتان = لله من ذاك الهندي
سيد أهله = في الناس ما حد مثله
طاب أصله = كم لي تمنى وصله
من جهله = هل يوم جاء لآ عندي
حاضر باش = هندي برابر شاباش
مثل الشاش = أبيض منقرش نقراش
عقلي طاش = مسكين أنا ما جهدي
هويته = من يوم ما لاقيته
ناجيته = من يوم عيني ريته
في بيته = يغيب وساعة يبدي
قلت اتشرف = هيا تفضل واعطف
لا تغلف = إنزل ليحيى واعطف
ذا المذرف = هايم بحبك وحدي
قال لي ناه = ولا اعترف لي معناه
وا غبناه = كم ذا يعذب مضناه
كيف أشناه = ومسكنة في كبدي
يا بابه = نفسي لك الجلابه
مصطابه = لو كان هي مضرابه
منهابه = كنت ألزمك في يدي
قال اسمع = يا صاحبي قم واطلع
لا تمنع = من العرب لا تفزع
لا تفجع = هذه بلاد الهندي
فجأه قال = اصبر واغده رجال
كيف احتال = ذا الحين زوجي وصال
والجهال = والجارية ذي عندي
جي بكره = شافعل لزوجي مكره
في السكره = نسمر ونرقد دفره
في الحجره = وأعوضك يا كبدي
يا بختي = لو كان ساعد وقتي
بك نأتي = نسمر وتلعب عندي
في بيتي = شاجعل فراشك زندي
قلت اسعد = ذا الحين لاعا تبعد
لا توعد = بكره وترجع تجحد
في ذا الود = الآن تمم وعدي
ردد حسك = وقر بما في نفسك
مد خمسك = ومن عذابي بسك
قوم امسك = سكر وحلوى قندي
ماشا قوت = منك ولاذوق القوت
شفت التوت = من مبسمك ذا الياقوت
والملتوت = على مصفى زندي
انعم لي = يا قرط مذهب مجلي
من أجلي = صاحب سلامة تجلي
قم هب لي = كاسك يصفي وجدي
در الأقداح = على الصفا والأفراح
بالأقداح = واسق اللبيب المزاح
روحي راح = من الجفا والصدي
خاف ربك = واشفق على من حبك
ما عتبك = يحيى مراده قربك
بسمر بك = هذا الذي هو قصدي
ما قصدك = تحرق حشى من ودك
خل حدك = واعط لنا من شهدك
من خدك = نقطف ثمار الوردي
يا فتان = أحيطك بجاه القرآن
والفرقان = والجاثية والدخان
لا تهتان = روحي لروحك تفدي
من يسعد = يصلي على ذا الأمجد
باهي الخد = طه محمد وأحمد
ما غرد = قمري وحن الرعدي
*************************

يحى عمر قال يالله لانموت ... لمّا ندخل بواسع رحمتك
واجعل لنا عند رضوانك ثبوت... نأكل ونشرب نعايم جنّتك
واذكر نبي الله غشاه العنكبوت ... نور المنازل محمد صفوتك
من بعد ذا الحين ياحالي صموت... ياعيطلي يامرنح قامتك
ياموز يالوز ياعنبا وتوت ... يعلاك ربي وينصر دولتك
ما جاز لك ياحبيبي ذا السكوت... لما لما ليش تقطع عملتك
خليت ابو معجب الشاعر يفوت... وانت بطول المدى في تركتك
انت من الهند او من كالكوت ... جاوب علي قال ماافهم رطنتك
ان كنت تفهم كلام الرازبوت ... ارطن وباتنقضي لك حاجتك
والله نجهز لكم مركب وبوت... واسرى لك الليل ما بين اخوتك
وادخل بك البحر اسبح مثل حوت...اليوم انا مبتلي في عشقتك
لو كنت في بحر او في بطن حوت... وان كنت في القبر باشل من تربتك
هذه بعض البعض من اشعار يحيى عمر وقد ترك لنا الكثير من بدائع الاقوال وليس لي من فضل سوى البحث بين الكتب وفي منتديات الانترنت وجمع هذا البعض وفي اختيار بعض القصائد من العدد الكبير المتوفر وفي تنسيق وترتيب المواد
ابو احمد alenati*********************